Leonardo da Vinci ve Meryem’in karınındaki aydınlık

(Notada devam eden içerik, yukarıdaki etiketlere göre Türkçe’ye çevrilmeyi beklemektedir.)

Yaklaşık 1481 yılında, San Donato manastırındaki rahipler, Leonardo’ya bir “Magi’nin Adanması” (Bugün Floransa’daki Uffizi Galerisi’nde) emanet etti. Leonardo, insanlığın Kurtarıcı’nın gelişinden duyduğu sevinç şokunu ve Tanrı’ya karşı tutkulu bir coşku dalgasını tasvir ediyor.

O Oğul İsa, annesinin karnında otururken ışık yayar.

Bilge insanlar, onun olağanüstü büyüklüğünü hissederek kutsal bir korku ile ona yaklaştılar.

Entusiasma ile dönüşen ruhlara sahip olan bu pastörler, uzak dünyalardan gelmiş gibi görünürler. Arka planda, yenilen paganlığın kalıntılarını gösteren kemerler ve sarayların kalıntıları vardır ve bu kalıntılar arasında, iyi haberi kucaklayan yeni insanlık bulunur.

Kaban yıkıldı. Eşek ve inek kayboldu. Virjin Anneye ait yapı, bir niş oluşturur ve öğleden sonranın gölgeleriyle şekillenen ışığın içinde hareket eden kalabalığı barındırır.

Tapınan Yusuf, bilgelerden ve çobanlardan, her bir kaldırılan başın çizgisi, her bir saç telinin dokunuşu, her bir uzanmış el, bir alev, bir fayton ateşidir ki gölgelerde yayılır ve kıvrılır: bir ışık parıltısı, Virjin’in ateşinin ihtişamında sessizleşti, grubun ortasında.

Gece etkisi sağda daha da belirginleşir, figürler eğilir, uzanır, sarılır ve ışıkların sonsuzca değiştiği bir parıltı sergilerler.

Virjinin kollarında Bebek’e ve sallanarak ilerleyen kalabalığın arasında bir gölge boşluğu vardır: sunu sunan kral, Maria’nın etrafında bir aura oluşturan dairelerin kenarında durur, ve sadece başka bir kral, kutsal alanın içinde yere öpüşerek ilerler.

Rüzgarın arasında çalı, atlar, kırık kemerlerin arasında sarkıtılmış kalıntılar arka planı oluşturur.

Leonardo Milano’da

Magi’nin Tapınımı, Leonardo’nun Milano’ya gitmesiyle yarım kaldı. Sanatçı oraya vardığında, saray için çeşitli görevlerle görevlendirildi: Francesco Sforza için atlı heykel, kaledeki Sala delle Asse’nin dekorasyonu, Dük Ludovico il Moro’nun sevgililerinin portreleri, festivaller için kostümler ve sahne tasarımları, kanalların inşası ve askeri eserler. Usta, küçük ibadet resimleri üzerinde çalışacak çok az zamanı var ve acil müşteri talepleri kısmen atölyesindeki birçok öğrencisi tarafından karşılanıyor, eski çizimlerini model olarak kullanarak bunları gerçekleştiriyorlar.

(Notada devam eden içerik, yukarıdaki etiketlere göre Türkçe’ye çevrilmeyi beklemektedir.)

Ayrıca, onun için çok vaatkar öğrenciler çalışıyor: Marco d’Oggiono, Giovanni Boltraffio, Ambrogio de Predis ve Francesco Galli, “napolitano” olarak bilinen, kökenlerine bağlı olarak. Ve bu son kişi, Litta Meryem’in fiziksel yorumlayıcısı olacaktır, bu da Londra’nın Rokaları Virjini’ni ve deseni tekrarlıyor; Virjinin ve Çocuk’un pozisyonu, Londra eserine neredeyse aynı ve pencereler, gri taş kenarı ve manzara gibi çok benzer öğeler.

Bizim Hanım Litta, hem evrensel ve içten bir diyalogun hem de bir Annenin sembolüdür, en mükemmel Anne, Oğul İnsan’ın Çocuklarına karşı şefkat ve sevgiyle dolan. Bize zaman ve mekan ötesindeki onları birleştiren tatlı bağı hatırlatır.

Güzel bir resim, insanlık derinliğiyle bile kutsallığı süslemiş, berrak bir renkle. Leonardo, 38 yaşında, Anneyi Emziren Meryem resmini yapmaya karar verir. Son zamanlarda Lombardiya’da, Visconti Mahkemesi’nde yerleşti ve burada etkileyici mimari ve ulaşım eserleri düzenledi, örneğin zekice ve karmaşık Navigli grubu, Ticino Nehri’nden gelen ve daha sonra Pavia yakınlarında Pó’ya geri akan, mallar ve inşaat malzemeleri taşıyan navigasyon kanalları. Özellikle, Leonardo, Navigli’nin su seviyesini dengelemek için bir çözüm bulmakla meşguldü, ki o zamanlar nehir taşımacılığı için uygun değildi. Ancak Lombardiya topraklarını gezintisi sırasında, Milano çevresindeki doğanın renklerinden de etkilendi.

O, açık günlerde muhteşem bir mavi gökyüzü görür ve Toskana’da ve Yarımada’nın diğer yerlerinde gördüğüden çok daha parlak bir bitki örtüsü. Bu stilistik içgörü, resimlerdeki renklerin canlı Lombardiya hissiyle, bir ahşap masada Virgen Maria’nın Bebek İsa’yı Emzirmesi‘ni yaratmaya başladı, bu eser muhteşem bir kromatik saflık, duygulandırıcı güzellik ve sadelikle dikkat çekiyor. Litta Meryem, Leonardo’nun büyük gizemini daha iyi yansıtıyor, zarif bir sakinlik ve meditasyonla dolu.

Milano sayesinde, Leonardo’nun yoğun ve tamamen yaratıcı öfke dönemlerini, çalışmada fiziksel olarak müdahale etmediği ancak yeni niyetler doğduğu sırada düzeltmeye hazırlandığı anlarla sürekli olarak değiştirdiğini hatırlamalıyız. Bu, *Litta Meryem* ile karşılaştırılabilir uygulama biçimlerine yol açar.

(Notada devam eden içerik, yukarıdaki etiketlere göre Türkçe’ye çevrilmeyi beklemektedir.)

Görsel kanıtlar, Verrocchio’nun tarzında net olan resimler ve Leonardo’nun Anunciação eseri ile birlikte, o yüce, ancak günümüzde oldukça bozulmuş olan, İsa’nın başının ifadesi, bir elçinin yakında yapacağı ihaneti duyururken, Litta Meryem‘in figüratif formülasyonunda, benzer bir anlama sahip bulunur.

(Notada devam eden içerik, yukarıdaki etiketlere göre Türkçe’ye çevrilmeyi beklemektedir.)

Böylece, Meryem’in profili, Son Akşam Yemeği‘nde Aziz Filip’in profiline neredeyse üst üste gelebilecek şekilde, özellikle de figürün analog yapılandırması nedeniyle, bu figürün etrafını ve içini dolduran güçlü, açık ve berrak bir ışıkla doludur, bu da görüntüyü somutlaştırır ve yoğun bir duyguyla yükler, aynı zamanda Kutsal Ana ile Çocuk resmindeki arka plandan sızan ışık, Cenak’ın sahnesine korkunç bir perspektif yapısı içinde sızan ışıkla aynı soyut hava hissini yaratır.