Adwent: Czy wiesz, za co modlimy się?

# Adwent: unikalne cechy w teologii chrześcijańskiejAdwent jest charakterystyczny dla zachodniego chrześcijaństwa. Teksty biblijne, modlitwy i pieśni mszy oraz liturgii godzin w rytu rzymskim, ambrosjańskim i mozarabskim są bezsprzecznie wyjątkowe. Ostatnia reforma znacząco wzbogaciła ten okres, precyzyjnie określając jego tematykę i treść. Dlatego Adwent stanowi nie tylko szkołę duchowości związanej z tym konkretnym czasem liturgicznym, ale także dla całego okresu między Świętem Ducha (Pentekostem) a Paruzją.Biblijne czytania, zarówno w celebracji eucharystycznej, jak i w ofercie, są zorganizowane w tematyczne jednostki, tworząc spójny obraz.## Cechy czytań ewangelicznych: – Pierwszy weekend skupia się na **przychodzie Pana w końcu czasów**. – Drugi i trzeci weekend odnoszą się do **Janowego Batisty**. – Czwarty weekend dotyczy **bezpośrednich wydarzeń poprzedzających narodzenie**.## Czytania z Starego Testamentu są profeciami o Mesjaszu i czasie mesjańskim**, głównie z Księgi Izajasza. Czytania apostolskie zawierają zachęty i zapowiedzi, zgodne z charakterem tego okresu.**Dla dni ferijowych istnieje podwójna seria czytań, odnosząca się do dwóch okresów obejmowanych przez Adwent.** W kontekście adwentu eschatologicznego orakule mesjańskie proroka Izajasa, autora typowego dla tego okresu, są czytane w systemie ciągłym, czyli zgodnie z kolejnością tekstu w jego antycznej interpretacji. Perikopa ewangeliczna, zależna od tej interpretacji, ma na celu ukazanie jej spełnienia lub nawiązanie do nauczania i dzieła Jana Chrzciciela, szczególnie od piątku III tygodnia.**W dniach od 17 do 24 grudnia** wydarzenia poprzedzające narodzenie Zbawcy są czytane ciągle w Ewangeliach z dzieciństwa.Pierwsza czytanie, również z Starego Testamentu, podkreśla orakule mesjańskie lub teksty związane tematycznie z nimi. Podczas zwykłego roku liturgicznego czytanie ewangeliczne jest zazwyczaj dominujące w lekcjach mszy, ale ze względu na specyfikę historyczną adwentu eschatologicznego do 16 grudnia jest to pamięć: orakule o Mesjaszu i jego czasie, szczególnie te proroka Izajasa, stanowią punkt wyjścia do poszukiwania ich spełnienia w Ewangelii.Czytania z Oficjum są zawsze wybierane ze Starego Testamentu. Podczas Adwentu czytane są fragmenty Księgi Izajasza, uzupełnione o Księgę Rut, uważaną za profecję, oraz niektóre proroctwa z Księgi Micheasza.**Orakule mesjańskie**Nauczanie proroka Izajasa, ograniczamy naszą uwagę do tego proroka, żyjącego w okresie od końca VIII do początku VII wieku p.n.e. (Iz 1-39), w czasie odstępstwa od prawa i niewierności wobec przymierza, splata tematykę oskarżenia o grzech i groźby kary z ogłoszeniem nowego przyszłego dobra dla Izraela i ludzkości. Tradycyjny motyw zdradzonego Izraela i jego seksualnego upodlenia w kontrastem do gorącego, wiernego miłości Boga YHWH również się pojawia.Księga Uspokojenia lub Drugie Izajasa (Iz 40-55) odnosi się do proroka żyjącego w czasie wygnania, który interpretuje sytuację niewoli babilońskiej w analogie z egipskim niewolnictwem: jest to szczęśliwe ogłoszenie drugiej wyzwolenia i nowej przymierze oraz uniwersalnego wyjścia do obiecanej ziemi, postrzegane w perspektywie eschatologicznej.Charakterystyczną cechą jest silne nacisk na odnowę wewnętrzną: zostanie ona dokonana przez Ducha, jaki Bóg da swojemu ludowi. Odbiorcami tej transformacji są “pozostali” Izraelici, czyli biedni i pokorni (anawim), którzy całkowicie ufają YHWH: to oni są nośnikami obietnic, z nich narodzi się lud mesjański. W tej wiadomości wyraźnie wyłania się bardziej duchowe pojęcie przymierza.

Z tych orakli wyłania się pierwotne znaczenie historii ujawnionej przez objawienie: widzenie przyszłości, skonfrontowane z pamięcią przeszłości i doświadczeniem obecności, ukazuje, że Bóg realizuje stopniowo jednolity plan zbawienia dla ludzkości. Historia staje się zrozumiała i nabiera sensu wyłącznie w świetle wiary, ponieważ to Bóg kieruje wydarzeniami siłą przewyższającą wszelkie przeszkody. Królestwo na pewno nadejdzie. Przyszłość ma znaczenie gestu twórczego, który zniszczy to, co stare, zniszczone i zdegradowane przez grzech, aby ponownie rozkwitł pustynia jako raj lub Eden, czyli przywrócić człowieka do pierwotnej integralności.

Dla Izraela oraz dla ludu nowego przymierza istnieje i zawsze będzie istniać niebezpieczeństwo: formalizmu religijnego, który podtrzymuje fałszywą pewność sprawiedliwości bez nawrócenia, ponieważ wierzy w obietnice i przestrzega prawa uporządkowanego w pewnych praktykach religijnych lub ascetycznych.

Modlitwa adwentowa
Papież Franciszek

Aby Cię przyjąć,
aby przygotować naszą ziemię,
aby wierzyć w Ciebie,
nasz wielki Panie,
nie ma nic niezwykłego do zrobienia:
wystarczy mieć czyste serce i szczerą twarz,
wystarczy mieć łagodny wzrok i bezzłośne spojrzenie.
Wystarczy uśmiechnąć się i wypełnić radością.

Wystarczy otworzyć dłonie, by dać i dzielić się.
Wystarczy być uważnym i wiernym Twojemu Słowu.
Wystarczy kochać bez mierzenia delikatności.
Wystarczy usłyszeć Twój apel i zmienić życie, Panie!
Możesz przyjść, Panie!

Ziemia i jej mieszkańcy,
przez Ciebie zmieniają kolory życia.

Amen.

Aby pogłębić modlitwę marianą w czasie adwentu, zapoznaj się z apelem apostolskim Marialis Cultus papieża Pawła VI, dotyczącym obecności Marii w liturgii i modlitwie Kościoła.

Głębiej zgłębiaj swoją wiedzę: poznaj Mariologię, Teologię Mariologiczną, Ukazy Marii oraz Pózdniowy Kurs Studiów Mariologicznych.