Адвент: ви знаєте, за що ми молимося?

Адвент — це час очікування і підготовки до святкування Приходу Господа нашого Ісуса Христа. Тексти Біблії, літургійні молитви та співи в римському, амбросіанському та моцартинському обрядах під час цього періоду є безцінними.

Недавня реформа значно збагатила Адвент, чіткіше визначивши його теми та зміст. Він перетворився на цінну духовну школу, яка не лише готує до святкових днів між П’ятидесятницею та Парасією, але й пропонує глибоке розуміння цього періоду історії.

Біблійні читання, як у літургії, так і в офісі, структуровані за тематичними блоками, щоб надати найповніший і гармонійний огляд.

Особливі характеристики Євангелійних читань під час Адвенту:

• Перший недільний день зосереджується на приході Господа у кінці часів.
• Другий та третій недільні дні присвячені Іоанну Хрестителю.
• Четвертий недільний день стосується безпосередніх передумов народження Ісуса.

Читання Старого Завіту включають пророцтва про Месію та месіанську епоху, переважно з книги Ісая. Літургійні читання Апостола містять заклики та оголошення, які відповідають духу Адвенту.

Для днів різдвяних свят існує подвійна серія читань, що стосується двох періодів, включених у час Адвенту. Для ескатологічного Адвенту пророчі слова Ісая, автора, який вважається типовим для цього періоду, читаються за системою напівпослідовного читання, тобто відповідно до антологічного порядку тексту. Євангелічна перикопа, що залежить від цього, має на меті показати її здійснення або встановити зв’язок з проповіддю та діяльністю Івана Хрестителя, особливо починаючи з п’ятниці третього тижня.

З 17 по 24 грудня події, що передували народження Спасителя, читаються послідовно в Євангеліях про дитинство.

Перша читання, також з Старого Завіту, наголошує на пророчих словах або текстах, що тематично пов’язані з ними. Хоча зазвичай під час літургічного року головною читанням у месі є Євангелія, через особливу історичну ситуацію ескатологічного Адвенту до 16 грудня це пам’ять: пророчі слова про Месію та його час, особливо з книги Ісая, є відправною точкою для пошуку їхнього здійснення в Євангелії.

Навіть читання з літургії також беруться із Старого Завіту. Під час Адвенту читаються уривки з книги Ісая, доповнені книгою Рут, що вважається пророчою, та деякими пророцтвами з книги Міхея.

Пророчі слова

Проповідь Ісая, обмежуючись цим пророком, який жив у кінці VIII та на початку VII ст. до н.е. (Ісія 1-39), відбувається в час відхилення від закону та невірності до союзу, переплітаючи теми викриття гріха та загрози покарання з оголошенням нового майбутнього для Ізраїлю та людства. Класична тема ізраїльського зрадника та спокусниці також піднімається в контрасті з вірною та пристрасною любов’ю Єгови.

Книга утіх або Друга частина книги Ісая (Ісія 40-55) стосується пророка, який жив у вигнанні, та інтерпретує ситуацію вавилонського полону як аналогію з єгипетським рабством: це він щасливо оголошує про друге звільнення та новий союз і обітовану землю, сприйнятий у ескатологічному ключі.

Характерною особливістю є наголос на внутрішньому оновленні: його здійснить Дух, який Бог дасть своєму народу. Отримувачем цього перетворення є залишок Ізраїлю, тобто бідні та покірні (анавін), які покладаються повністю на Єгову: це носії обітниць, від них народиться народ Месії. У цьому повідомленні чітко виявляється більш духовне розуміння союзу.

З цих пророцтв випливає первісне значення історії, що її розкриває одкровення: перегляд майбутнього, зіставлений із пам’яттю минулого та досвідом сьогодення, показує, що Бог поступово реалізує однолітній план порятунку для людства. Історія набуває сенсу лише через віру, адже саме Бог керує подіями силою, що долає всі перешкоди. Царство обов’язково прийде. Майбутнє матиме значення жесту творіння, який знищить те, що старе, зруйноване та спотворене гріхом, і зробить пустелю квітучим раєм або Едемом, тобто поверне людину до її первісної цілісності.

Що стосується Ізраїлю та народу нового Заповіту, то існує і завжди існуватиме певна небезпека: це формальний релігійний культ, який породжує хибну впевненість у своїй праведності без справжньої зміни, адже людина вірить у обіцянки та дотримується закону, формалізуючи це в певні релігійні чи аскетичні практики.

Молитва Адвенту
Папа Франциск

Щоб зустріти Тебе,
Щоб підготувати нашу землю,
Щоб повірити в Тебе,
Наш великий Господи,
Нічого надзвичайного не треба робити:
Досить мати чисте та щире серце,
Достатньо мати ніжний і беззлий погляд.
Достатньо посміхнутися та наповнитися радістю.

Досить відкрити руки для дарування та поділу.
Досить бути уважним і вірним Твоїй Слові.
Досить любити без міри ніжності.
Досить вислухати Твій заклик і змінити своє життя, Господи!
Можеш прийти, Господи!

Земля та її мешканці,
За Тебе змінюють кольори життя.

Амінь.

Щоб глибше вивчити маріанську молитву в Адвенті, зверніться до Апостольського навернення Marialis Cultus Павла VI про присутність Марії в літургії та молитві Церкви.

Глибше вивчіть: досліджуйте Мариологію, Теологію маріанську, Апаріції Марії та Пост-гр. навчання з Мариології.