Nie przyszedłem zniszczyć, ale wypełnić: Sir 15, 1 Kor 2 i Jezus i prawo w Mt 5

# Cytat biblijny:

**”Nie przyszedłem zniszczyć prawo ani proroków, ale je wypełnić.”** (Mt 5,17)

## Szósty niedzielny czas zwykły Roku A

Szósty niedzielny czas zwykły Roku A, poprzedzający Wielką Post, skupia trzy teksty na relacji między wolnością ludzką, boską mądrością i wypełnianiem prawa. Księga Mądrości 15,15-20 głosi, że przestrzeganie przykazów jest możliwe dla każdego, kto tego pragnie: Bóg stawia przed każdym człowiekiem ogień i wodę, życie i śmierć, a każdy wybiera swobodnie. Pierwszy list św. Pawła do Koryntian 2,6-10 przedstawia ukrytą mądrość Bożą, którą Duch ujawnia wybranym w celu chwały. Ewangelia według Mateusza 5,17-37 przedstawia Jezusa, który twierdzi, że nie przyszedł zniszczyć prawa, ale je wypełnić i pogłębić: od zakazu zabijania do kontrolowania gniewu, od zakazu cudzołóstwa do panowania nad pragnieniami, od rozwodu do integralności słowa. Wszystkie trzy teksty wskazują na tę samą wymóg: prawo nie jest przeszkodą dla wolności, ale drogą do jej pełnego realizacji.

## I. Pierwszy czytanie: Księga Mądrości 15,15-20

Księga Mądrości stwierdza przeciw wszelkiemu fatalizmowi lub determinizmowi: **”Jeśli chcesz, zachowasz przykazania. Być wiernym jest wyborem zależnym od Twojej woli”** (v.15). Bóg stawia przed każdym człowiekiem ogień i wodę: **”Rozciągnij rękę do tego, kogo chcesz”** (v.16). Przed każdym są życie i śmierć, i każdy wybiera to, co chce (v.17). Księga Mądrości wyraża wolność ludzką w radykalny sposób: posłuszeństwo Bogu nie jest naturalną koniecznością, ale wyborem. Nie oznacza to, że łaska Boża jest zbędna; oznacza, że łaska nie znosi wolności, ale ją wzmacnia. Bóg nie chce niewolników, ale synów i córek, którzy wolą swobodnie. Oczy Boga widzą dzieła ludzi i zna wszystkie ich czyny (v.19): wolność jest prawdziwa i jej konsekwencje również.

## II. Drugie czytanie: 1List św. Pawła do Koryntian 2,6-10

Św. Paweł odróżnia dwa rodzaje mądrości: mądrość potężnych tego świata, która jest niczym, i mądrość Boga, która jest tajemnicza i ukryta (v.6-7). Ta mądrość Boża została zaplanowana przed wiekami dla naszej chwały (v.7b). Władcy tego świata nie ją znali; gdyby ją znali, nie ukrzyżowaliby Pana chwały (v.8). Cytuje Izajasza 64,3: **”To, czego oko nie widziało, ani ucho nie słyszało, ani serce człowieka nie znało, to przygotował Bóg dla tych, którzy Go miłują”** (v.9). Ta rzeczywistość została objawiona przez Ducha (v.10): ukrytą mądrość nie osiąga się wysiłkiem intelektualnym, ale poprzez otwieranie się na Ducha, który bada głębiny Boga. Księga Mądrości opisuje wolność ludzką, która wybiera przykazania. Pierwszy list św. Pawła opisuje to, co Bóg przygotował dla miłujących Go, ponad to, czego jakiekolwiek prawo mogłoby wymagać: rzeczywistość, którą oko nie widziało ani ucho nie słyszało.

## III. Ewangelia: Ewangelia według Mateusza 5,17-37

Ewangelia przedstawia Jezusa, który twierdzi, że nie przyszedł zniszczyć prawo ani proroków, ale je wypełnić (v.17). Odnosi się do zakazu zabijania i dodaje: **”Ktoby się gniewał na brata swego, podlega sądu”** (v.22). Odnosi się do zakazu cudzołóstwa i podkreśla kontrolę nad pragnieniami (v.27-28). Odnosi się do rozwodu i wzywa do integralności słowa (v.31-32). Wszystkie te przykazania pogłębia i rozwija, wskazując na pełne wypełnienie prawa.

# Jezus i spełnianie prawa

Jezus w Kazaniu na Górze stwierdza: „Nie sądzicie, że przyszedłem zniszczyć Prawo lub Proroków. Nie przyszedłem zniszczyć, ale wypełnić” (Mt 5,17). Nowość Jezusa nie polega na zerwaniu, lecz na spełnianiu. Pisma zakazywały zabójstwa. Jezus idzie do źródła problemu: „Kto się gniewa na brata swego, będzie poddawany sądu” (v.22). Przemoc zaczyna się w sercu, zanim przejawi się w czynach. Prawo zakazało również cudzołóstwa. Jezus wskazuje na źródło: „Kto patrzy na kobietę z pożądaniem, już popełnił cudzołóstwo w swoim sercu” (v.28). Wierność zaczyna się od spojrzenia, zanim przejawi się w czynie. W kwestii rozwodu Jezus zwraca do pierwotnego zamierzenia Stwórcy: „Co Bóg połączył, niech człowiek nie rozdziela”. Co do przysięg, Jezus idzie jeszcze dalej: „Nie powinieneś w ogóle przysięgać”. „Niech wasze ‘tak’ będzie ‘tak’, a ‘nie’ – ‘nie’. Wszystko, co poza tym, pochodzi od złego” (v.37). Jezus nie uczynił Prawa cięższym, ale bardziej wewnętrznym. Farizeusz przestrzegał litery prawa. Uczeń Jezusa jest wezwany do wypełniania ducha, zaczynając od przemiany serca.

# Maria i spełnianie prawa

Księga Mądrości mówi, że przestrzeganie przykazów jest wolnym wyborem: Bóg położył przed człowiekiem ogień i wodę, życie i śmierć, i każdy wybiera to, co chce (Sir 15,1). Maria była istotą, która z pełną wolnością wybrała życie: „Niech się stanie według słowa Twojego” (Łk 1,38) nie jest rezygnacją, ale całkowitą zgodą ludzkiej woli z wolą Bożą. Księga Mądrości stwierdza, że możliwe jest połączenie wolności z Bogiem. Maria udowodniła to bez zastrzeżeń. List do Koryntian mówi: „Bóg przygotował dla miłujących Go rzeczy, które oko nie widziało, ucho nie słyszało i serce człowieka nie pojąło” (1 Kor 2,9). Maria jako pierwsza stworzenie przyjęła w swoim macie Słowo Boże, które jeszcze nikt nie wyobrażał sobie. To, co było niemożliwe dla ludzkiego serca, stało się rzeczywistością w niej zanim stało się tak dla świata. Ewangelia Mateusza potwierdza, że Jezus nie przyszedł zniszczyć, ale wypełnić (Mt 5,17). Maria jest miejscem, gdzie obietnica Izajasza 7,14, „Oto dziewica pocznie i urodzi syna” znalazła swoje spełnienie. Nie zniosła ona prawa Izraela, lecz żyła w nim tak wewnętrznie i w pełni, że stała się znakiem nowej rzeczy, którą Bóg obiecał. Szósta niedziela zwykłego czasu zachęca ucznia do tej samej drogi: od litery do serca, od zewnętrznego przestrzegania do wolnej zgodności z miłością.