Krankheitsfürsorge: dogmatisch-liturgische Analyse

Saúde dos Enfermos: Análise Dogmático-Litúrgica

Gesundheit im christlichen Kontext ist eng mit dem Heil verbunden. Die Gesundheit, die wir bei Gott suchen, umfasst die körperliche, geistige und spirituelle Gesundheit.

Das Wort Erlösung wird im Neuen Testament mindestens 150 Mal verwendet, um Glückseligkeit, Frieden, Gemeinschaft mit Gott, Gesundheit, Befreiung und Gnade zu beschreiben. Zwei Schlüsselelemente werden unsere Reflexion leiten: Krankheit und Sklaverei.

Wenn wir von Erlösung sprechen, beziehen wir uns auf das Gegenteil des menschlichen Zustands als Sklave und Sünder. Die Erlösung im Neuen Testament unterscheidet sich vom Alten Testament, indem sie über die einfache Befreiung von Feinden hinausgeht, um Gott in Heiligkeit und Gerechtigkeit zu dienen (Lk 1:69.71). Die neutestamentliche Erlösung umfasst die Vergebung der Sünden (Lk 1:77), die Geburt aus Wasser und Geist (Joh 3:5), die uns zu Kindern Gottes macht (Gal 3:26) und zu neuen Geschöpfen (2 Kor 5:17).

Im umfassenden Konzept von ‘Gesundheit-Erlösung’ behaupten wir, dass der Diener YHWHs “unsere Leiden auf sich genommen hat, unsere Schmerzen auf sich geladen” und wir “durch seine Wunden geheilt wurden”. Jesus heilte in seiner unendlichen Barmherzigkeit viele Kranke und befreite sie oft auch vom Leid oder der Krankheit, die durch die Sünde verursacht wurde (cf. Mt 9:2-8. Joh 5:1-14). Die Gesundheit in Christus ist endgültig, denn sie wirkt durch die Sühne, die sich in ewigen Segen verwandelt.

Daher hat Johannes Paul II zum Ausdruck gebracht, dass die Sorge um die Kranken ein wesentlicher Bestandteil der Mission der Kirche ist (Dolentium Hominum 1). Auch die marianische Anrufung Saúde dos Enfermos fügt sich in diese Linie ein, in der Jesus stand, bekannt als “Arzt der Seelen und der Körper”.

In diesem Plan Gottes des Vaters, der durch Christus in der Erlösung und der Heilung bezeugt wird, fügen wir Maria ein. Zunächst deshalb, weil Maria die Wurzel des Werkes der universellen Heilung ist. Sie ist im Geheimnis der Erlösung die Nova Eva und die Mutter des Retters. Irenäus von Lyon (gest. 130) bezeugt, dass Maria causa salutis und Mater salutis ist.

Es ist erwähnenswert, dass ‘atî’ im Aramäischen ‘beleben’ und ‘heilen’ bedeutet, und dieses Wort wurde mit Erlösung und Gesundheit [salus] übersetzt!

Dadurch, dass man sagt “Dein Glaube hat dich gerettet” (Mk 5:34. 10:52. Lk 7:50. 17:19), bedeutet dies, dass der Glaube an Gott den ganzen Menschen heilt, einschließlich seiner körperlichen, psychischen und geistlichen Gesundheit.

Die Anrufung Maria, Gesundheit der Kranken ist eine der ältesten und am weitesten verbreiteten in der Kirche. Die tausenden von marianischen Heiligtümern auf der ganzen Welt sind ein ergreifendes Zeugnis des christlichen Glaubens an die Vermittlung und Fürbitte Marias bei ihrem göttlichen Sohn. Einige geistliche Schriftsteller der mittelalterlichen Tradition, wie Bernhard von Clairvaux, nannten die Fürbitte Marias poetisch “allmächtiges Bitten”, um den einzigartigen schöpferischen Charakter ihres Gebets auszudrücken.

Die von Gott erbittete Heilung durch die Fürsprache Marias ist sowohl körperlich als auch geistig. Ein renommierter Autor beschrieb bei der Darstellung der Menschenmengen, die das Heiligtum von Lourdes besuchen, dass die Gelassenheit, die die Kranken bewahren, selbst wenn sie nicht die erhoffte Heilung erhalten, eines der größten Wunder der Grotte von Massabielle ist. Maria ist Gesundheit für die Kranken, weil sie Mutter und Schwester derer ist, die leiden, indem sie ihr eigenes Leiden sühnt und wieder gutmacht.

Die mariologische Interpretation dieser Beziehung zwischen Gesundheit und Heilung muss über eine historische Position in der lateinischen kirchlichen Tradition hinausgehen, die Vergebung der Sünden und Gemeinschaft mit Gott von der Gesundheit trennt. Der heilende Auftrag verlangt, dass wir das Leben als ein Geschenk Gottes betrachten, das zu bewahren und in den Dienst des Reiches zu stellen ist. Die Gesundheit ist mit dem Heil verbunden, weil der Christ die Pflicht hat, sein eigenes Leben als göttliches Geschenk zu pflegen.

Zum Vertiefen Ihres Verständnisses über den marianischen Titel “Gesundheit der Kranken” und seine Spiritualität konsultieren Sie die Apostolische Exhortation Marialis Cultus von Paul VI, die die authentische marianische Frömmigkeit leitet, einschließlich der Fürbitte Marias für die Kranken.

Wir empfehlen für vertiefte Studien: erkunden Sie Mariologie, Marianische Theologie, Marienerscheinungen und den Postgraduiertenkurs in Mariologie.