Марія у творчості Жіла Вісенте, батька португальського театру (1465-1536)

Автор: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Оновлено 9 жовтня 2026

Жіл Вісенте (1465-1536) і маріянський театр: ауто побожності та присутність Богородиці

«Ауто про Сивілу Кассандру»: поліфонічне прославлення Діви та оригінальний маріологічний сюжет

Його вважають засновником португальського театру та одним із найбагатших поетів і особистостей доби Відродження. Його творчість охоплює твори релігійного характеру, комедії, критику звичаїв, величезну, жваву й барвисту галерею персонажів, які постають звідусіль — зі світу міфологічного, лицарського, придворного, релігійного, ангельського, — і проходять крізь сцени великого розмаїття середовищ і психологічних станів, а також сатиричну й гумористичну жилку, що не шкодує нікого. В ауто Жіл Вісенте зберігає добрий богословський рівень, підкріплений щирим почуттям побожності.

Що таке ауто?

Форма театру, що виникла в Середньовіччі й складається з однієї дії, яка балансує між релігійним і світським і персонажі якої є алегоричними, бо символізують чесноти, гріхи, ангелів і демонів.

У його творчості присутність Богородиці постійна. Вона постає у своїй красі й піднесеності як Мати Божа та у своїй доброті до грішників.

«Ауто про Сивілу Кассандру» — це суцільне поліфонічне прославлення Діви.

Хто така Сивіла?

Це жінка, за якою визнають здатність передрікати майбутнє.

Сюжет оригінальний: Сивіла Кассандра вірить, що вона і є тією дівою, від якої мав народитися Господь, тож відмовляється від шлюбу. Коли ж усвідомлює свою помилку, не вагається прикликати й прославити справжню Матір Божу. Серед персонажів, що діють у творі, є також Ісая, Авраам, Мойсей.

Наводимо тут кілька уривків із фіналу.

Усі персонажі «Ауто» виявляють, хто є справжньою Матір’ю Божою.

Радуйся, зоре ранкова

Ісая (до Кассандри). Замовкни, бідна нерозумна. Для такої матері потрібно значно більше, і значно більше було провіщено. А ти — її протилежність: марнославна, зарозуміла й самовпевнена. Ця незрівнянна мати має за свою прикмету смирення. Ріки й поля оспівують її красу, сніг — її непорочну чистоту, чесноти, яких не знайти в створіннях. Квіти творіння натхненні нею, і серед зір небесних немає зорі яснішої. Зачата без гріха, обрана царицею ще до народження, вибрана від вічності, улюблена Богом і обрана Ним за матір. Чеснотою вона — світла й щедра цариця, благодаттю — імператриця, смиренням — велика пані, тож світ ніколи не бачив такого піднесеного створіння. Ім’я її — Марія, і це викриває твої зазіхання. Її Син Еммануїл, згідно з моїм пророцтвом, їстиме масло й мед.

АВРААМ (до Ісаї). Тисячу разів ти вказував і звіщав Божого Месію, присягаюся тобі: ти не збрехав.

МОЙСЕЙ (до Соломона). І ти, Соломоне, у своїх піснях подавав пророцтва й казав про неї: formosa mea, columba mea, що втішається твоєю славою і при погляді на тебе наповнює душу радістю, попри суворість життя.

АВРААМ. Якби йшлося про те, щоб виявити, що було їй призначено, ніхто не зміг би цього уявити, бо безмежне вислизає з нашого розуму. Усе було провіщено з волі Божої.

КАССАНДРА. О Господи, я така загублена й розкаяна, що не смію нічого просити. Я не пізнала мудрості й розсудливості. Я не заслуговувала жити. Діво й Мати Божа, до тебе приходжу, квіте жінок. Заради семи дарів, які Бог тобі дарував, молися за лихий світ.

КІММЕРІЯ. Дзеркало поколінь і народів, дочко Божа, мати й наречена, висока, славна, царице, вершино досконалостей, дорого прочан, що плачуть, заступнице народу, віддаю себе в твої руки.

ПЕРЕСІКА. Єдине добро, плането нашої слави, запорука перемоги, наш лавровий стяг.

ЕРУЕЯ. Радуйся, зоре ранкова, така божественна. Радуйся, трояндо, біла квітко. Ти народила Відкупителя, і твоя краса після пологів стала ще витонченішою.

(так закінчується їхня хвала, персонажі співатимуть таку пісню, складену й покладену на музику автором)

УСІ. Дівчина дуже чарівна, дуже чарівна. Скажи їй, моряче, що живеш на морі, чи корабель, чи вітрило, чи зоря такі гарні.

Скажи їй, лицарю, закутий у свої обладунки, чи кінь, чи зброя, чи війна такі гарні.

Скажи їй, о пастушко, що пасеш свою отару, чи вона, чи долини, чи луки такі гарні.

(«Ауто про Сивілу Кассандру»)

Народження Ісуса

Здається мені, моя Пані,

що в цій темряві

не потрібні світильники,

бо Господь, що нині народжується,

Сам є правдивим світлом.

Не турбуйтеся

про те, щоб готувати їжу.

Він Сам — достаток,

Його ім’я — хліб життя.

Тож нічого нам більше не бракує.

Якщо Він обрав

таке вбоге житло, щоб народитися,

не журіться через це.

Де Він опиняється,

там і Його небесний двір.

Якщо вам забракне пелюшок,

не буде великого нещастя.

Матиме Він чим прикритися,

Той, Хто все, небо й землю,

зодягнув великою красою.

Присутність Марії в мистецтві та літературі як вияв народної віри високо цінує Павло VI в апостольському повчанні Marialis Cultus, яке визнає в мистецьких і літературних творах, присвячених Марії, законну й цінну форму передавання маріянської віри впродовж століть.

Поглибте свої студії: ознайомтеся з маріологією, маріянським богослов’ям, маріянськими об’явленнями та з Післядипломною програмою з маріології.