Königin der Engel, Maria und die himmlische Hierarchie

Von Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Aktualisiert am 27. Oktober 2026

Hintergrund: Die biblische Grundlage und die Frau im Apokalypsebuch

Der Titel “Königin der Engel” (Regina Angelorum) ist eine der ältesten und feierlichsten Anrufungen in der Lauretanischen Litanei, einer Liste marianischer Titel, die vom Heiligen Stuhl genehmigt wurde und seit dem 16. Jahrhundert liturgisch verwendet wird. Dieser Titel passt in eine Reihe königlicher Marientitel wie “Königin der Patriarchen”, “Königin der Propheten”, “Königin der Apostel”, “Königin der Märtyrer” usw., die schließlich auf “Königin aller Heiligen” und “unbefleckt empfangen” hinauslaufen. Die Königswürde Marias über die Engel ist dabei der weitreichendste Titel, da sie über die höchsten Geschöpfe des Universums herrscht.

Der biblische Text, der direkt mit dem Titel “Königin der Engel” in Verbindung gebracht wird, ist Apokalypse 12,1: “Und es erschien im Himmel ein großes Zeichen: eine Frau, gekleidet in die Sonne, und der Mond unter ihren Füßen, und auf ihrem Haupt eine Krone aus zwölf Sternen.” Die Krone aus zwölf Sternen ist das ikonografische Symbol schlechthin für Marias Königswürde, die “gekrönte Frau”, wie sie in der patristischen Tradition und im Lehramt mit Maria und der Kirche identifiziert wird (LG 63). Diese Frau wird von Engeln umgeben und vom Erzengel Michael und seinem Heer gegen den Drachen verteidigt (Offb 12,7-9), was Maria in das Zentrum der Beziehung zwischen Engeln und Gottes Erlösungsplan stellt.

Maria, die drei Engel und die geistige Königswürde

Die Beziehung Marias zu den drei in der Bibel erwähnten Engeln veranschaulicht konkret ihre Königswürde über die Engel.

• Erzengel Gabriel: Er ist der Bote, der Maria verkündet, dass sie “voll Gnade” sei und ihr die Menschwerdung ankündigt, indem er Maria in ihrem höchsten Auftrag dient.

• Erzengel Michael: Er kämpft gegen den Drachen, der die gekrönte Frau verfolgt (Offb 12,7-9), und fungiert als Beschützer Marias und der Kirche.

• Erzengel Raphael: Durch seine Führung von Tobias und die Vertreibung von Asmodäus symbolisiert er den himmlischen Schutz, der Maria als Unbefleckte umgibt und sie vor dem Bösen bewahrt. In diesen drei Engeln erkennt die Mariologie die Diener der Königin.