# Virgem Mãe com o Menino em Pé> Virgem Mãe com o Menino, abside, mosaico, Igreja da Dormição, Nicea, final do século VIII## Composições Não Absidais:> Virgem Mãe com o Menino, entre anjos e mártires, ícone, Santa Catarina, Sinai, séculos V-VI.> Virgem Mãe com o Menino, entronizada entre anjos, S. Maria in Trastevere, séculos VI-VII.## Observações:A mais antiga representação iconográfica da Virgem Mãe com o Menino isolada deriva da cena da *Adoração dos Reis Magos*, transformada de lateral para frontal e simétrica. O desprendimento ou substituição dos personagens laterais por anjos, santos, doadores ou comitentes é direto.Este tipo é o mais comum. A sua popularidade está ligada à mensagem simbólica transmitida pela estrutura composta, pela disposição das duas figuras principais e pelo espaço envolvente. Além dos meios de expressão simbólica utilizados desde a Antiguidade Tardia (frontalidade, imobilidade, impassibilidade, solenidade, fundo uniforme, dourado), o que caracteriza este tipo iconográfico é a figura do Menino em contraste com a da Mãe e a tendência vertical da composição, fortemente centrada. O Menino não está naturalmente sentado no colo de Maria, mas em pé, enquanto ela define a vertical que forma o fundo composicional e cromático da Encarnação do Verbo.Assim como mencionado anteriormente na iconografia mariana inicial, não há expressão de uma troca afetiva entre Mãe e Filho. Ambos olham para frente. A presença do trono não é essencial. O eixo das duas figuras, orientadas para cima, representa a verticalidade imaginária que vai da Redenção à Assunção da Virgem Maria. É a própria verticalidade de sua figura que a torna testemunha e mensageira daquele eixo vivo de mediação entre a terra e o céu, ou seja, o Verbo Encarnado.Este é o *espaço* simbólico, o *locus mariologicus* da Virgem Maria. A Mãe não realiza nenhuma ação além de apresentar ao mundo Jesus, o Filho de Deus. Sua verticalidade define o eixo vivo de mediação entre a terra e o céu encarnado.
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