Perawan dan Anak laki-laki dalam mosaik absidal

Perawan Maria dengan Anak laki-laki, diletakkan di antara dua malaikat, S. Maria di Trastevere, abad ke-6-7.

Perawan Ibu dengan Anak, diletakkan di atas takhta di antara empat malaikat, S. Apolinaria, Ravena, abad ke-6.

Catatan

Tipe ikonografi tertua Perawan Ibu dengan Anak yang ditampilkan secara terpisah berasal dari adegan Adorasi Raja Magi, yang berubah dari adegan samping menjadi adegan depan dan simetris. Pengangkatan karakter samping, para magi yang menjadi dua atau empat karena alasan simetri, atau penggantian mereka dengan karakter lain (malaikat, santo, donor, dan pemesan) dilakukan secara langsung.

Ini adalah tipe yang paling umum. Preferensi ini terkait dengan pesan simbolis yang disampaikan oleh struktur itu sendiri, yaitu penataan dua karakter utama satu sama lain dan keduanya terhadap ruang di sekitarnya. Selain sarana ekspresi simbolis yang digunakan sejak zaman akhir kuno untuk mewakili yang ilahi (frontalitas, kekakuan, ketidakgerakannya, kekaguman, latar belakang rata seringkali berwarna emas), yang membedakan tipe ikonografi ini adalah figur Anak yang lebih kuat dibandingkan dengan Ibu dan kecenderungan vertikal keseluruhan komposisi yang sangat terpusat. Anak tidak ditampilkan duduk di pangkuan Ibu, tetapi seolah berdiri, sementara Maria membentuk garis vertikal yang menjadi latar belakang komposisional dan kromatik dari Firman yang Dinyatakan.

Di sini, seperti yang sudah disebutkan sebelumnya tentang ikonografi marian periode pertama, pentingnya tidak adanya ekspresi pertukaran emosional antara Ibu dan Anak. Keduanya saling memandang. Dalam varian di mana Maria berdiri, hubungan timbal balik antara Anak dan Ibu tidak berubah. Sepertinya jelas bahwa kehadiran takhta tidaklah esensial. Inti pesan dari modul ini terletak pada sumbu kedua figur yang diarahkan ke atas dengan garis vertikal imajiner menuju Redempsi dan Asumsi Perawan Ibu. Atau jalur turun-naik yang merupakan ekspresi gerakan Redempsi: turun dari Inkarnasi, naik dari divinisasi. Ibu tidak melakukan tindakan apa pun selain menyajikan Yesus, Anak Allah, ke dunia. Vertikalitas figur Maria menjadikannya saksi dan pengumum sumbu hidup yang menjadi perantara antara bumi dan langit, yaitu Firman yang Dinyatakan.

Ini adalah ruang simbolik yang besar, yang juga merupakan lokus mariologicus Perawan Maria. Ibu tidak melakukan tindakan apa pun selain menyajikan Yesus, Anak Allah. Sendiri vertikalitas figurnya menjadikan Maria sebagai saksi dan pengumum sumbu hidup yang menjadi perantara antara bumi dan langit, yaitu Firman yang Dinyatakan.