Catéchisme romain (1566) – la doctrine sur les anges et les démons

# Structure de la doctrine sur les anges dans le Catéchisme romain## Création des anges (n° 17)> **Latin :** Praeter spiritualia substantias, sive Angelos creavit Deus eo tempore quo coeli formatus est sive prius, ut ex sacris litteris est evidentius, ad illius decoris pulchritudinemque additam: nam scrptum est «Cum me laudarent simul astra matutina et iubilarent omnes filii Dei» (Iob 38, 7).> **Portugais :** Além das substâncias espirituais ou Anjos, Deus criou-os no tempo em que foi formado o céu, ou antes, como mais evidentemente se conclui das Sagradas Letras, para acrescer ao seu adorno e beleza: pois está escrito «Quando juntos louvavam-me as estrelas matutinas e jubilavam todos os filhos de Deus» (Jo 38, 7).## Nature des anges (n° 18)Les anges sont des esprits purs et incorpóreels, dotés d’intelligence et de volonté, non mélangés à aucune matière. Ils possèdent la connaissance par intuition (et non par discours comme l’homme), se connaissent parfaitement les uns les autres, et disposent de la liberté arbitraire.## Les neuf chœurs angéliques (n° 19)Le Catéchisme romain, suivant Pseudo-Dionysie Areopagite (séc. V) et Saint Thomas d’Aquin (séc. XIII), présente les neuf ordres angéliques en trois hiérarchies :| Hiérarchie | Chœurs | Fonction | |—|—|—| | 1ère (Suprême) | Serafins, Cherubins, Trônes | Contemplation directe de Dieu | | 2ème (Intermédiaire) | Dominations, Vertus, Puissances | Gouvernement du cosmos | | 3ème (Inférieure) | Principats, Archanges, Anges | Custodie des personnes et des peuples |## Les anges gardiens (n° 20)Chaque fidèle a un ange gardien attribué par Dieu dès sa naissance. L’ange protège le chrétien contre les pièges du diable, le soutient dans les tentations, le console dans les tribulations et le présente à Dieu au moment de la mort. Cette vérité est fondée sur Mt 18, 10 (« Les anges d’eux voient constamment la face de mon Père qui est aux cieux ») et Ps 91, 11 (« Aux leurs anges donnera-t-il ordre à te garder en tous tes chemins »).## La chute des anges rebelles (n° 21)

Latin: Inter sublimis Angelos, Lucifer caput nostrum imitator cognoscitur, qui per operam suam creatus exaltatus, fastus et superbia inflat, et contra Deum cogitans, ad turpia delicta precipitatus est, ut a claritate coeli in tenebrosos infernos detritus sit, cum infinita multitudine Angelorum deceptis, qui criminibus Luciferi communi studio sequentur.

Français: Parmi les sublimes Anges, Lucifer se reconnaît comme la tête de notre Ennemi, qui s’est élevé par son œuvre lors de sa création, gonflé d’orgueil et de vanité, et ayant pensé contre Dieu, il fut précipité dans des délits infâmes, expulsé de la clarté du ciel vers les ténèbres des enfers, avec une multitude infinie d’Anges trompés qui, avec un égal zèle, suivaient les crimes de Lucifer.

n. 22, l’envie du diable envers l’homme

Les Anges rebelles sont devenus envieux de la bonheur des hommes encore non tombés. Par envie, le Diable, prenant la figure de la serpent, tenta Ève et Adam, les conduisant à la désobéissance. C’est pourquoi « par l’envie du diable est entrée la mort dans le monde » (Sb 2, 24).

n. 23, l’action continue du démon

Même après la Croix et la Résurrection de Christ, le Diable continue à tenter les fidèles. Saint Pierre avertit : « Soyez sobres et veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui dévorer » (1P 5, 8). L’Église s’est dotée d’armes spirituelles pour résister au Malin : la grâce des sacrements, la prière, le jeûne, la vertu.

Le Catéchisme Romain et la dévotion aux Anges

Le Catéchisme Romain a consolidé la dévotion aux Anges Gardiens dans l’Église universelle :

• Pratique de prier quotidiennement son Ange Gardien
• Fête des Anges Gardiens (2 octobre)
• Fête des Archanges Saint Michel, Saint Gabriel et Saint Raphaël (29 septembre)
• Inclusion des Anges dans la Louange de Lorette (Regina Angelorum)

Continuité avec le CCC

Le CCC de 1992 reprend presque mot pour mot les affirmations du Catéchisme Romain sur les anges :

Thème	Catéchisme Romain (1566)	CCC (1992)
Existence des anges	Partie I, art. I, n. 17	n. 328
Nature spirituelle	Partie I, art. I, n. 18	nn. 329-330
Anges Gardiens	Partie I, art. I, n. 20	n. 336
Chute du Diable	Partie I, art. I, nn. 21-22	nn. 391-393
Action du démon	Partie I, art. I, n. 23	n. 394-395

Lecture complémentaire

IV Concile de Latran 1215 – Firmiter Credimus Angels Demons | Florence – Cantate Domino 1442 | Catéchisme Romain (Mariologie) | CCC sur Anges et Démons

Consultez notre guide complet sur l’Angelologie Catholique.