У Римському катехізмі (Катехізм за наказом Трентського собору для парафій), опублікованому святим Пієм V у 1566 році за наказом Трентського собору, міститься одна з найсистематичніших патристичних та схоластичних викладів про ангелів і демонів в історії католицької традиції. Його твердження стали основою для маріології до виходу Катехизму Католицької Церкви 1992 року.
Документ
Катехізм за наказом Трентського собору для парафій (Римський катехізм)
Видавець
святий Піус V (1566)
Мандат
Трентський собор (1545-1563)
Структура
Чотири частини: Віра, Таїнства, Десятогранний закон, Молитва
Розділ про ангелів
Частина I, стаття I (Про Бога-Створця), н. 17-23
Структура доктрини про ангелів у Римському катехізмі
н. 17. Створення ангелів
Латинською: Praeter spiritualia substantias, sive Angelos, creavit Deus eo tempore quo coeli formatus est, sive prius, ut ex sacris litteris evidentius est, ad illius decoris et pulchritudinem additam: nam scriptum est «Cum me laudarent simul astra matutina et iubilarent omnes filii Dei» (Iob 38, 7).
Українською: Окрім духовних істот або ангелів, Бог створив їх у часі, коли було сформовано небо, або раніше, як більш очевидно з Священих Письм, щоб додати до його прикраси та краси: бо написано «Коли разом хвалили Мене зірки ранкові і всі сини Божі радувалися» (Йоб 38, 7).
н. 18. Природа ангелів
Ангели — це чисті духи без тіла, наділені інтелектом і волею, не змішані з жодною матерією. Вони мають знання інтуїтивним шляхом (не дискурсивним, як людина), цілком пізнають один одного і мають вільну волю.
н. 19. Дев’ять хорів ангелів
Слідуючи Pseudo-Діонісію Ареопагіту (V ст.) і святому Томі Аквінському (XIII ст.), Римський катехізм представляє дев’ять порядків ангелів у трьох ієрархіях:
Ієрархія
Хори
Функція
1 (Верхня)
Серафіни, Керубіни, Трони
Пряма споглядання Бога
2 (Середня)
Домінації, Вірності, Потести
Управління космосом
3 (Нижня)
Принципати, Арканги, Ангели
Охорона людей і народів
20. Ангели-охоронці
> Кожен вірний має призначеного від Бога ангела-охоронця з моменту народження. Ангел захищає християнина від спокус диявола, підтримує його в спокусах, утішає в стражданнях і представляє його Богу в годину смерті. Ця істина ґрунтується на Матвія 18:10 («Бо я кажу вам, що ангели їхніх бачать постійно обличчя Отця мого, що на небесах») та Псалма 91:11 («Бо ангели свої наглядають за тобою, щоб охороняти тебе на всіх твоїх шляхах»).
21. Падіння бунтівних ангелів
> Серед найвищих ангелів визнають Люцифера, який наслідував нашого Головного, піднявшись у своїй творчій славі, наповнився гордістю та зарозумілістю, і, думаючи проти Бога, вчинив ганебні злочини, і був викинутий з чистого небесного джерела в темні пекла, разом з безліччю інших ангелів, які, зловісно наслідуючи злочини Люцифера, пішли за ним.
22. Заздрість диявола до людини
> Бунтівні ангели заздрили щастю людей, ще не впалих. З заздрості диявол, прийнявши форму змії, спокушав Єву та Адама, ведучи їх до непослуху. Тому сказано: «Заздрість диявола ввела смерть у світ, але Сила Божа — вічне життя» (Псалом 2, 24).
23. Постійна діяльність диявола
> Навіть після смерті Христа на хресті та Його воскресіння, диявол продовжує спокушати вірних. Святий Петро попереджає: «Будьте тверезі та пильні. Ваш ворог, диявол, ходить як лев, що ричить, шукаючи, кого пожирати» (1 Петра 5:8). Церква надає духовну зброю для протистояння злу: таїнства, молитву, пост та чесноти.
Катехизм Риму та поклоніння ангелам
Катехизм Риму закріпив поклоніння ангелам-охоронцям у всесвітній Церкві:• Щоденна молитва до ангела-охоронця
• Свято ангелів-охоронців (2 жовтня)
• Свято архангелів Михаїла, Гавриїла та Рафаїла (29 вересня)
• Включення ангелів до Лоретанської молитви (Regina Angelorum)
Продовження в Катехизмі Католицької Церкви
Катехизм Католицької Церкви 1992 року майже дослівно повторює твердження Катехизму Риму про ангелів:| Тема | Катехизм Риму (1566) | Катехизм Католицької Церкви (1992) |
|—|—|—|
| Існування ангелів | Частина I, Арт. I, н. 17 | н. 328 |
| Духовна природа | Частина I, Арт. I, н. 18 | |
Хочете поглибити свої знання в мариології? Дізнайтеся про післядипломну програму з мариології у Locus Mariologicus, академічну форму навчання, що поєднує суворий теологічний аналіз, духовне життя та живу традицію Церкви.
Перегляньте наш повний посібник з католицької ангелології за посиланням Angelologia Католицька.
Бажаєте ґрунтовно вивчати ангелологію та демонологію?
Ця стаття походить із бібліотеки Locus Mariologicus. Післядипломна спеціалізація з ангелології та демонології (360 годин, повністю онлайн) вивчає ангелів і демонів у Святому Письмі, в Отців Церкви та в Учительстві, з окремим напрямом практичної демонології, екзорцизму та молитви про звільнення. Новий набір починається 18 січня 2027 року. Заняття проходять португальською мовою.
I. Віра Марії при Благовіщенні: теологічне підґрунтя Теологічне підґрунтя віри в Марію ґрунтується на епізоді Благовіщення, описаному в Євангелії від Луки 1:26-38. Традиційна екзегеза, починаючи…
Responses