Marie à l’Annonciation : analyse dogmatique-liturgique

Maria na Anunciação: análise dogmático-litúrgica

Neste segundo dia de Novena, contempla-se a promessa de Aliança concretizada em Maria diretamente, celebrada liturgicamente no dia 25 de Março, nove meses antes do Natal, no quarto Domingo do Advento.

Nos santuários marianos, ao celebrar este momento crucial da história da salvação, celebra-se a Encarnação do Verbo no ventre de Maria e assim a criação do primeiro santuário cristão: o ventre de Maria. Este Santuário foi o resultado de um Sim.

Na primeira leitura ouve-se Isaías que, durante o reinado do Rei Acaz, querendo ou não querendo um sinal de Deus, através do profeta proclama: “Deus te dará um sinal: a Virgem conceberá e dará à luz um Filho que se chamará Emanuel. Deus conosco.”

Este sinal não é apenas demonstração da força de Deus, mas doação da vontade do Pai. O ínfimo homem é reticente a pedir um sinal, o excelso Deus determina um sinal. No Antigo Testamento, cada sinal tornava visível na história YHWH invisível, de tal forma que a visibilidade era sempre mediada, porque Deus era velado e transcendente.

As manifestações de Deus na história não cessaram, os sinais da presença permanecem. Se antes de Maria Deus era velado, transcendente, conhecido apenas pelas ações, agora, a partir da casa de Nazaré, de uma vez para sempre, é visível, tem rosto, família, cultura, tempo e, sobretudo, faz-se homem, fazendo-nos Deus. Isto é a aliança. O Filho de Deus montou tenda na história humana, porque o Verbo se fez carne no ventre de Maria por obra do Espírito Santo.

Para aprofundar a análise dogmático-litúrgica de Maria na Anunciação, consulte a encíclica Redemptoris Mater de João Paulo II, que dedica ampla reflexão ao momento da Anunciação como ponto de partida da fé de Maria.

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