अबर्को और मैरी का एपिताफ: सबसे पुराना मैरियन एपिग्राफिक साक्ष्य

मछली पकड़ने की उपमा धर्मग्रंथी रूप से सटीक है। मछली पकड़ना किसी ऐसी चीज़ की तलाश करना है जो जलीय तत्व में, अर्थात, ईश्वर की शाश्वत अस्तित्व में मौजूद है, और उसे मानवीय और ऐतिहासिक आयाम में लाना है। अबर्सियो ने इस रहस्य को एक अत्यधिक प्रभावी छवि के साथ वर्णित किया है: वर्जिन अपने पुत्र को नहीं बनाती, बल्कि उसे स्वीकार करती है, उसे स्रोत से लेती है और उसके मांस को उस माध्यम बनाती है जिसके द्वारा बचाने वाला मनुष्यों तक पहुँचता है। वर्जिन के बिना, मछली ईश्वरीय अस्तित्व की गहराइयों में अद्भुत रह जाती।

IV. अभिशाप का यूकारिस्टिक और चर्चीय आयाम

अबर्सियो का एपिताफअपने मैरियोलॉजिकल दायरे को माता मरियम की वर्जिनता के दावे से परे नहीं बढ़ाता है। इस प्रतिख्याति में एक यूकारिस्टिक संदर्भ की छवि जारी है: वर्जिन, अपने मछलियों को मसीह के दोस्तों के बीच वितरित करती है, ताकि वे हमेशा के लिए उन्हें खा सकें। समय के इस विस्तार से मारिया की साक्रामेंटल अर्थव्यवस्था में उसकी भूमिका की ओर संकेत मिलता है: वह सिर्फ इतिहास में ईश्वर के पुत्र को जन्म नहीं देती, बल्कि विश्वासियों के बीच उसकी उपस्थिति का संचालन करती है, जैसा कि मैरियाई परंपरा के सही मार्ग के रूप में जानी जाने वाली सार्वभौमिक आध्यात्मिक मातृत्व का वर्णन करता है।

इस प्रतिख्याति में यह भी जोड़ा गया है कि एक उत्कृष्ट शराब है जो रोटी के साथ मिलाकर दी जाती है, जो सीधे प्रारंभिक एशिया माइनर के ईसाई समुदायों में मनाए जाने वाले यूकारिस्ट की ओर इशारा करती है। अबर्कियो के अनुसार, माता, मछली और यूकारिस्टिक भोज एक अपरिहार्य इकाई बनाते हैं: शुद्ध वर्जिन द्वारा संचालित प्रभुत्व, ईसाई जीवन के लिए साक्रामेंटल आधार है। यह अंतर्दृष्टि, एक कब्र के पत्थर पर 2वीं शताब्दी में प्रतीकात्मक भाषा में व्यक्त की गई थी, भविष्य के धार्मिक विचारों को पूर्वानुमानित करती है जो मैरिया को अपने पुत्र के उद्धारक बलिदान से जोड़ते हैं।

V. अबर्कियो का मैरियोलॉजिकल विरासत

अबर्कियो का प्रतिख्यातिएक संक्रमण बिंदु का प्रतिनिधित्व करता है जो प्रारंभिक मैरियोलॉजी के विभिन्न धाराओं को एकजुट करता है। कास्टा वरजिन जो ICHTHYS को पकड़ती है, उसमें शुद्ध मातृत्व, संसार में मध्यस्थता और यूकारिस्टिक भोज में संघ का स्वीकारोक्ति शामिल है। यह सब एक संक्षिप्त और रहस्यमयी नक्काशी में संक्षिप्त है, जो लगभग 180-190 ईस्वी में एशिया माइनर के एक बिशप द्वारा लिखी गई थी, जिसे केवल प्रशिक्षित लोग ही पूरी तरह से समझ सकते थे।

इस दस्तावेज़ का एक पत्थर के रूप में होना ऐतिहासिक रूप से बहुत महत्वपूर्ण है। साहित्य की प्रतियां, संशोधित या परिवर्तित की जा सकती हैं। पत्थर झूठ नहीं बोलता: जो Abércio ने अपनी नक्काशी में लिखा है, वह उस समय के विश्वास का प्रतिनिधित्व करता है जब उसने इसे लिखा था। Abércio का एपिताफिया इस बात का प्रमाण है कि मारिया की शुद्ध मातृत्व की स्वीकारोक्ति, जो मसीह के पुत्र की प्रकृति के लिए शर्त थी, एक देर से तार्किक विकास नहीं थी, बल्कि एशिया माइनर के ईसाई समुदायों का अंतिम दौर, दूसरी शताब्दी के अंत में विश्वास का एक हिस्सा थी। देखें। Lumen Gentiumन. 55: «इन प्रेरणाओं का पूरा होना उसी में हुआ»। प्राचीन पिताओं के मारिया अध्ययन का पाठ्यक्रम लोकस मैरिलोजिकस द्वारा प्रदान किए गए स्नातकोत्तर मारिया अध्ययन कार्यक्रम का एक हिस्सा है।