हमारी महिमा की सेविका: कार्मेलिताई परिवार की संरक्षक

नसरा दे मोंटे कार्मेलो एक मैरियन शीर्षक है जो कार्मेलिटा ऑर्डर की मैरियन भक्ति की पहचान करता है, जो 12वीं शताब्दी के दूसरे आधे में गैलीली के कार्मेल पर (इज़राइल) “देवोता प्रवासियों को ईश्वर के प्रति” द्वारा स्थापित किया गया था। लिटुर्गिकल उत्सव 16 जुलाई को मनाया जाता है और यह ईसाई लोगों के बीच, विशेष रूप से स्पेनिश, इतालवी और लैटिन अमेरिकी क्षेत्रों में सबसे अधिक प्रचलित मैरियन स्मृतियों में से एक है।कार्मेलिटा भक्ति का मूलप्रारंभिक कार्मेलिटा संतों ने अल्बर्टो डी अवोगाड्रो, जेरूसलम के पैतृक (1206-1214) द्वारा एक “कॉलेजियम” में एकत्रित होकर, उनके आश्रम के पास एक छोटी सी चर्च का निर्माण किया जो प्रारंभिक काल से ही मैरियन भक्ति का केंद्र था। 1252 से, ऑर्डर को पोपीक दस्तावेजों में “ऑर्डर ऑफ सेंट मैरी ऑफ मोंटे कार्मेल” के रूप में संदर्भित किया गया है। उनकी प्रारंभिक परंपरा के अनुसार, कार्मेलिटा भक्ति किसी विशेष चित्र या नए भक्तिपूर्ण पहलू से उत्पन्न नहीं हुई, बल्कि नाज़रेट की प्राचीन वास्तविकता की श्रेष्ठ विचार से उत्पन्न हुई: “प्रभु की सेवका” जिसने प्रभु के शब्द को अपनाया और उसे संरक्षित किया, और जिसके “हाँ” ने उसे माता बना दिया जो ईश्वर के मानव रूप का पुत्र बना।मैरिया को पहले स्थान पर कार्मेल की “सुश्री” के रूप में देखा जाता है, अर्थात्, जिसकी सेवा भाइयों ने पूरी तरह से समर्पित है।“सोलेन मेमोरी” और 16 जुलाई का त्यौहारप्राचीन अंग्रेजी में, कार्मेलिटान्स ने 14वीं शताब्दी के दूसरे आधे में “सुश्री मैरी की सोलेन मेमोरी” स्थापित की, जो उनकी प्राप्तियों के लिए आभार व्यक्त करने के लिए थी, जैसे कि मैरी को प्रायोजक के रूप में। मूल तिथि 17 जुलाई थी, जो लियोन के दूसरे परिषद के अंतिम सत्र (1274) से जुड़ी थी, जिसने आदेश के अस्तित्व की पुष्टि की थी। 15वीं शताब्दी के अंत तक, त्यौहार 16 जुलाई को स्थानांतरित कर दिया गया था। 1726 में, बेंटो XIII ने इसे पूरे चर्च के लिए विस्तारित कर दिया। वेटिकन II के बाद, यह रोमन कैलेंडर में एक “वैकल्पिक स्मृति” के रूप में बना हुआ है।एस्केपुलेरिया और सेंट साइमन स्टॉक की दृष्टिकार्मेलिटान एस्केपुलेरिया की परंपरा सेंट साइमन स्टॉक (13वीं शताब्दी) की एक दृष्टि से जुड़ी है, जिसमें कहा गया है कि माता मरियम ने उसे कार्मेलिटान मंत्र की डिजाइन दी थी और कहा था: “यह तुम्हारे और तुम्हारे उत्तराधिकारियों का विशेषाधिकार होगा: जो मरने पर इसे पहनेगा, वह पुनर्जन्म के बाद स्वर्ग में जाएगा।” हालाँकि, विशेषज्ञों के बीच इस दृष्टि की ऐतिहासिक वैधता पर बहस है, क्योंकि इसे संरक्षित सबसे पुराने संस्करणों में से कुछ में 1411 के बाद पाया गया है। “सैबिना बुला” (1322) को जॉन XXII द्वारा जारी किया गया माना जाता है, जिसमें कहा गया है कि जो लोग मृत्यु के पहले साबट के बाद एस्केपुलेरिया पहनते हैं, उन्हें पुर्गेटरियम से मुक्ति मिलेगी, यह भी संदिग्ध है।स्कैपुलेरियो की भक्ति को उसके असली अर्थ में समझा जाना चाहिए: कार्मलिता परिवार से जुड़ने वाला “छोटा आवरण”, जो विशेष रूप से मारिया की समर्पण व्यक्त करता है और उसकी विनम्रता और पवित्रता का अनुसरण करने का निमंत्रण देता है। पियो XII ने इसे “देवी का स्मारक, विनम्रता और पवित्रता का दर्पण” कहा।कार्मलिता की आध्यात्मिकता मारिया को प्रेरणा, मार्गदर्शक और एक ऐसी जीवन शैली की संस्थापक के रूप में देखती है जो ध्यान की प्रार्थना और शब्द की सुनने पर केंद्रित है। “कार्मेल की चढ़ाई” क्रिस्ता के साथ समाप्त होती है, और मारिया का स्वयं का कर्तव्य, बचता अर्थात् सुधार की ओर ले जाना, क्रिस्ता के पहाड़ द्वारा प्रतीकृत है। मारिया कार्मलिता की परंपरा में “माँ और बहन” दोनों है, एक अंतरंग ध्यान के माहौल में। वेटिकन II इस अंतर्दृष्टि की पुष्टि करता है: मारिया का “माँ होने का कर्तव्य है स्वाभाविक क्रम में… वह अपने भाई-बहनों की देखभाल करती है, जो अभी भी यात्रा के मध्य में हैं और खतरों और कठिनाइयों से घिरे हुए हैं, जब तक कि वे सुखी देश में प्रवेश न करें” (LG 61-62)।अपने अध्ययनों को गहराई दें: मैरियोलॉजी (मैरी के धर्मशास्त्र), मैरियन धर्मशास्त्र, मैरियन प्रकटीकरण और मैरियन पोस्ट-ग्रेजुएशन का अन्वेषण करें।—> Ordo Fratrum Beatissimae Mariae Virginis de Monte Carmelo ab initio se posuit sub patrocinio Mariae, cuius imitatione vivit et cuius contemplationem propositum habet. > > Concílio Vaticano II, Decr. *Perfectae Caritatis* n. 2 (28 octobris 1965)हिंदी अनुवाद: बेटी मारिया के कर्मी कारमेल के भिक्षुओं के आदेश ने शुरू से मैरी के प्रायोजन के तहत खुद को रखा है, जिसकी नकल वे जीवन में करते हैं और जिसकी चिंतन उनका उद्देश्य है।