*Ecclesia de Eucharistia* एक पोप जॉन पॉल द्वितीय का एन्साइक्लिका है जो ईकारिस्ट और उसके चर्च से संबंध पर केंद्रित है, जो 17 अप्रैल, 2003 को पवित्र गुरुवार को प्रकाशित हुआ था। इसके अध्याय 5, *मारिया, ‘ईकारिस्टिक महिला’* एक सुंदर मास्टरील टेक्स्ट है जो मारिया की ईकारिस्टिक आध्यात्मिकता और उसकी भूमिका का वर्णन करता है जो चर्च के पुजारी और सामूहिक साधना का मॉडल है।
लेखक
पोप जॉन पॉल द्वितीय (करोल वॉटिला)
प्रकार
एन्साइक्लिका
तिथि
17 अप्रैल, 2003 (पवित्र गुरुवार)
विषय
ईकारिस्ट और चर्च; मारिया के रूप में ‘ईकारिस्टिक महिला’
शीर्षक
*Ecclesia de Eucharistia* (“ईकारिस्टिक चर्च”)
स्रोत
AAS 95 (2003) 433-475
ऐतिहासिक संदर्भ
इस एनक्लिका को जॉन पॉल द्वितीय ने अपने जीवन के शरद ऋतु में लिखा था, जब पापा पहले से ही गंभीर रूप से बीमार थे। इसलिए, यह एक आध्यात्मिक वसीयत भी है। अध्याय पाँच, “मारिया, ‘ईकारिस्टिक महिला’” (नं. 53-58), एक अप्रत्याशित और महान जोड़ है: यह मूल योजना में शामिल नहीं था, लेकिन पापा ने मारिया पर एक विचार शामिल करने पर जोर दिया क्योंकि उन्होंने दिखाना चाहा कि यूकारिस्टिक आध्यात्मिकता का एक मातृ चेहरा है।
मूल लैटिन पाठ, अध्याय V: मारिया, “mulier eucharistica” (नं. 53-55)
IOANNES PAULUS PP. II
यदि चर्च, जैसे यूकारिस्ट, एक रहस्य है जो हमारी समझ से परे है और जिसे केवल विश्वास से ही माना जा सकता है, तो मारिया, जिसने विश्वास किया, हमारे लिए एक उदाहरण और मार्ग है। क्राइस्ट के रहस्यों में, मारिया हमेशा मौजूद है क्योंकि वह क्राइस्ट के शरीर की एक भागीदार है। (नं. 53)
अन्नुस्मारका में, मारिया ने शब्द स्वीकार किया: «फिएट». यह «यूकारिस्टिक फिएट» है: मारिया और यूकारिस्टिक आनंद एक ही है, ईश्वर का आनंद जो मनुष्यों में परिवर्तित होता है। जैसे शब्द कार्य में प्रस्तुत हुआ था मारिया के गर्भ में, वैसे ही यूकारिस्ट में शरीर क्राइस्ट पंच और शराब के रूप में मौजूद है, और दोनों में मारिया मौजूद है। (नं. 54)
असेंशन के बाद, मारिया अपने शब्दों को याद रखा: «इसे मेरी स्मृति में करो». लूका के कार्यों में बताया गया है कि मारिया एपिस्कोल के साथ सेल में मौजूद थी। यह उपस्थिति बाहरी नहीं थी, बल्कि आंतरिक थी: मारिया ने यूकारिस्ट के टूटने में अपने पुत्र के शरीर को समझा। (नं. 55)
मारिया का मैग्निफिकैट, यूकारिस्टिक गीत, एक यूकारिस्टिक विश्वास की घोषणा है: «मेरे प्रभु मैं तुम्हें महिमा देती हूँ» (लूका 1:46). यह गीत कृतज्ञता, आनंद, और पूजा के तीन तत्वों को दर्शाता है जो यूकारिस्ट को चरित्रित करते हैं। मारिया ने चर्च के पुजारियों से पहले यूकारिस्ट का जीवन और प्रार्थना की थी। (नं. 58)
यदि चर्च, जैसे यूकारिस्ट, एक रहस्य है जो हमारी समझ से परे है और जिसे केवल विश्वास से ही माना जा सकता है, तो मारिया, जिसने विश्वास किया, हमारे लिए उदाहरण और मार्ग है। क्रिस्ट के रहस्यों में, मारिया हमेशा मौजूद है क्योंकि वह क्रिस्ट के शरीर में भाग लेती है। (53)
अनुभव के समय, मारिया ने शब्दों को स्वीकार किया: «फिएट». यह «यूकारिस्टिक फिएट» है: मारिया और यूकारिस्ट में एक ही खुशी है, ईश्वर की खुशी मनुष्यों के बीच। जैसे शब्द मारिया के गर्भ में मांस बने, वैसे ही क्रिस्ट का शरीर पानी और शराब के प्रजातियों में यूकारिस्ट में मौजूद है, और दोनों में मारिया मौजूद है। (54)
प्रभु की असंबंधित होने के बाद, मारिया ने अपने शब्दों को याद किया: «इसे मेरी याद में करो». लूका के अध्यात्म में वर्णित है कि मारिया संतों के साथ सेनाह में उपस्थित थी जब प्रभु का खमीर तोड़ा गया। यह उपस्थिति बाहरी नहीं थी, बल्कि आंतरिक थी: मारिया ने अपने पुत्र के शरीर को खमीर तोड़ते हुए पहचाना। (55)
मारिया का मैगनिफिकैट, यूकारिस्टिक गीत, यूकारिस्ट के प्रति विश्वास की प्रतिज्ञा है पहले शब्दों के साथ: «मेरी आत्मा प्रभु की प्रशंसा करती है» (लूका 1:46)। यह गीत धन्यवाद, खुशी और पूजा के तीन तत्वों को दर्शाता है जो यूकारिस्ट को परिभाषित करते हैं। मारिया ने चर्च के पुजारियों से पहले यूकारिस्ट का जीवन जिया और मनाया। (58)
दार्शनिक अर्थ
ईसाई धर्म के पांचवें अध्याय में ईसाई धर्म की यूकारिस्टमैरिया को «यूकारिस्टिक महिला» श्रेणी में पेश करता है, जो जॉन पॉल द्वितीय की मैरिया विद्या का सबसे अधिक उद्धृत सूत्र बन गया है। तर्क सरल और गहरा है: यदि यूकारिस्टी क्राइस्ट के वास्तविक शरीर की उपस्थिति है, तो मैरिया, जिसने अपने शरीर को शब्द को दिया, यूकारिस्टी के साथ एक अनूठा और अपरिहार्य संबंध रखती है। मैगनिफिकैट को इतिहास में पहला «यूकारिस्टिक गीत» माना जाता है।
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