पुराने नियम में मैरिया, हिब्रू शास्त्र में वर्जिन की पूर्वानुमान

मैरी की पुराने नियम में उपस्थितिपुराने नियम में मैरी का नाम नहीं आता, लेकिन ईसाई परंपरात्मक प्रतीकात्मक व्याख्या ने उसमें कई पूर्वानुमान और भविष्यवाणियाँ पाईं जो उसके कार्यों की पूर्व संधि करती हैं। यह पठन, जिसे प्रतीकात्मकता कहा जाता है, एक बाद की प्रोजेक्शन नहीं है, बल्कि एक ऐसी व्याख्या है जो नए नियम द्वारा शुरू की गई है: लूका 1:28-55 पुराने नियम के कई संदर्भों से भरा है, और मैथ्यू 1:22-23 स्पष्ट रूप से इसहायाह 7:14 को एक पूर्णिता के रूप में उद्धृत करता है। *Lumen Gentium* (नंबर 55-59) “दिव्य बचाव योजना में मैरी” के लिए एक विशेष खंड समर्पित करता है, जिसमें पुराने नियम के उन पाठों का विश्लेषण किया गया है जो उसे पूर्व संधि करते हैं।सृजन 3:15, प्रोटो-इवेंजलमूलभूत पाठ है: सृजन 3:15: “मैं तुम्हारे साथ शत्रुता रखूँगा तुम और तुम्हारी संतान के बीच, तुम्हारी संतान और उसकी संतान के बीच। वह तुम्हारे सिर पर घाव लगाएगी और तुम उसे पैर पर घाव लगाओगे।” प्राचीन चर्च परंपरा ने यहाँ “महिला” को मैरी के रूप में और “उसकी संतान” को मसीह के रूप में देखा है। वुल्गेटा (ipsa conteret) की लैटिन अनुवाद ने मैरी के पाठ को लोकप्रिय बनाया, हालाँकि हिब्रू में ‘hu’, “वह” का प्रयोग किया गया था। प्रत्येक प्रामाणिक के बावजूद, परंपरा एकमत है: महिला और सर्प के बीच शत्रुता का प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व मैरी और पाप के बीच है।इसहायाह 7:14, एक वर्जिन जो गर्भवती होगीइसहायाह 7:14: “यहोवा यह कहेगा: यहाँ एक वर्जिन गर्भवती होगी और एक पुत्र जनेगी जिसका नाम वह इमानुएल रखेगी।” मैथ्यू 1:22-23 इस श्लोक को मसीह की पूर्वानुमानित पूर्व संधि के रूप में स्पष्ट रूप से उद्धृत करता है। हिब्रू में इसहायाह द्वारा इस्तेमाल किया गया शब्द ‘almah’, “यौवन की महिला” है, न कि “वर्जिन” (जो ‘betulah’ होगा)। ग्रीक अनुवाद (सेटेंट) ने ‘parthenos’ का प्रयोग किया, जिसे मैथ्यू उद्धृत करता है। भविष्यवाणी का अर्थ असामान्य जन्म का एक चिह्न है, जो नए नियम में मसीह की शुद्धिकरण के रूप में पहचाना जाता है।मैरी के प्रतीक: जहाज, इवा, डेबोरा और जूडिथअर्का का संघ: 2समूह 6:2-11 और लूका 1:39-56 में अर्का की उपस्थिति समान है: दाविद पूछता है, “कैसे मेरे पास याहवे की अर्का आ सकती है?” (2समूह 6:9) और इसाबेल कहती है, “मेरे प्रभु की माँ कैसे मेरे पास आ सकती है?” (लूका 1:43)। अर्का में था शिन्नाह (थोरा), मैना, और अराह का छड़ी। मारिया में संस्थानित है शब्द का मांस, जीवन का प्रभु, और उच्च पुजारी।इवा: इवा और मारिया के बीच प्रकार का संबंध दूसरी शताब्दी से इरेनियस लियोन (Ireneus of Lyons) से केंद्रीय रहा है।देबोरा (न्यायिक 5) और जूडिथ (जूडिथ 13:14): इज़राइल को बचाने वाली महिलाओं को मारिया के सहयोग में बचाव के प्रकार के रूप में पढ़ा जाता है।रानी माँ: यूदा के राज्य की रानी (cf. 1 राजा 2:19) का प्रकार मारिया के रूप में रानी है।संगीत के संगीत और दुल्हन का प्रोफ़ाइलसंगीत के संगीत को ईश्वर और इज़राइल के बीच प्रेम (रैबिनिक परंपरा) और क्रिस्ता और चर्च के बीच प्रेम (ओरिजेन्स, बर्नार्ड) के रूप में प्रतीकात्मक रूप से पढ़ा जाता है। एक मारियान पाठ में, संगीत के संगीत की दुल्हन को मारिया के रूप में एक पूर्वानुमान के रूप में देखा जाता है: “तू सुंदर है, मेरी प्रिय, बिना दोष की” (संगीत के संगीत 4:7), जो इम्माकुलेट कॉन्सेप्शन लिटर्जी में उद्धृत है। “मैं काली हूँ, लेकिन सुंदर” (संगीत के संगीत 1:5) को काले रंग की मैडोनाओं के लिए लागू किया गया था। “कौन यह है जो रेगिस्तान से ऊपर आती है?” (संगीत के संगीत 3:6. 8:5) को मारिया के असंगति के रूप में व्याख्या किया गया था।अपने अध्ययनों को गहराई दें: मैरियोलॉजी (Mariaologia), मैरियन थियोलॉजी (Teologia mariana), बाइबल में मैरी (Maria na Bíblia), इमैक्युलेट कॉन्सेप्शन (Imaculada Conceição) और मैरियोलॉजी में पोस्ट-ग्रेजुएशन का अध्ययन करें।