Maria dalam Perjanjian Lama: Pratinjau Perawan dalam Kitab Suci Ibrani

Kehadiran Maria dalam Perjanjian LamaPerjanjian Lama tidak menyebutkan Maria dengan nama, tetapi tradisi tipologis Kristen mengidentifikasi banyak praduga dan nubuatan dalam teks-teks tersebut yang mendahului peran-peran-nya. Pembacaan ini, yang disebut tipologi, bukan proyeksi masa lalu, tetapi hermeneutika yang dimulai oleh Perjanjian Baru: Lukas 1:28-55 dipenuhi referensi terhadap Perjanjian Lama, dan Matius 1:22-23 secara eksplisit mengutip Yesaya 7:14 sebagai nubuatan yang terpenuhi dalam Maria. *Lumen Gentium* no. 55-59 mengkhususkan bagian tentang “Maria dalam Rencana Ilahi Penyelamatan”, menganalisis teks-teks Perjanjian Lama yang memprediksikannya.Genesis 3:15, Proto-InjilTeks fundamental adalah Gn 3:15: “Aku akan menempatkan permusuhan antara engkau dan wanita, antara keturunanmu dan keturunannya. Dia akan melukai kepalamu, dan engkau akan melukai kakinya.” Tradisi patristik mengartikan “wanita” sebagai Maria dan “keturunan” sebagai Kristus. Versi Latin Vulgata (dia akan melindungimu = ipsa conteret) mempopulerkan pembacaan mariologis, meskipun bahasa Ibrani menggunakan kata laki-laki (hu’, “dia”). Terlepas dari kata ganti, tradisi bersatu: antagonisme antara wanita dan ular memprediksi Maria dan dosa.Yesaya 7:14, Perawan yang Akan KonsepsiYesaya 7:14: “Lihat, perawan akan konsepsi dan akan melahirkan anak laki-laki, dan dia akan menamai dia Emanuel.” Matius 1:22-23 secara eksplisit mengutip ayat ini sebagai nubuatan yang terpenuhi dalam Maria. Kata Ibrani yang digunakan oleh Yesaya adalah ‘almah, “perawan muda”, bukan “perawan” (betulah). Terjemahan Yunani LXX menggunakan parthenos, “perawan”, dan ini adalah terjemahan yang dikutip oleh Matius. Makna nubuatan ini menunjukkan tanda luar biasa dari kelahiran yang tidak biasa, yang diidentifikasi dalam Perjanjian Baru sebagai konsepsi virginal Yesus oleh Roh Kudus.Tipe-tipe Marian: Ark, Eva, Debora, dan JudithArca Perjanjian: Kehadiran Arca dalam 2 Samuel 6,2-11 dan Lukas 1,39-56 paralel: Daud bertanya “Bagaimana aku bisa menerima Arca Tuhan?” (2 Samuel 6,9) dan Isabel berseru “Dari mana aku mendapat kehormatan ini, bahwa ibu Tuhan datang kepadaku?” (Lukas 1,43). Arca berisi Taurat, manna, dan tongkat Aaron. Maria mengandung Firman yang menjadi daging, Roti Hidup, dan Imam Agung.Eva: Tipologi Eva-Maria sentral sejak Ireneus dari Lyon (abad ke-2).Debora (Hakim 5) dan Judit (Kitab Judit 13,14): Wanita yang menyelamatkan Israel dibaca sebagai tipe Maria yang bekerja sama dalam keselamatan.Ratu Ibu: Ratu ibu dari kerajaan Yehuda (lihat 1 Raja-raja 2,19) merupakan tipe Maria sebagai Ratu.Kantik para Pengantin dan Profil PengantinKantik para Pengantin dibaca secara alegoris sebagai ekspresi cinta antara Tuhan dan Israel (tradisi rabinik) dan antara Kristus dan Gereja (Origenis, Bernardus). Sebuah pembacaan marian paralel melihat Pengantin dalam Kantik sebagai praduga Maria: “Kau cantik, pengantinku, tidak ada yang menodai” (Kantik 4,7), teks yang dikutip dalam Liturgi Konsepsi Tak Berkotor. “Kulitmu gelap, tetapi cantik” (Kantik 1,5) diterapkan pada Madona Hitam. “Siapa ini yang naik dari padang pasir?” (Kantik 3,6. 8,5) diinterpretasikan sebagai Asumsi Maria.

Lanjutkan Studi Anda: Jelajahi Mariologi, Teologi Mariana, Maria dalam Alkitab, Konsepsi Tak Berkotor, dan Program Pascasarjana Mariologi.