प्रतिश्ना मारिया, मुक्तिदाता की माता

माँ बचाव का एक केंद्रीय हिस्सा है: “एक छोटा ही पैदा हुआ है, हमारे लिए एक पुत्र दिया गया है”। (“एक बच्चा हमारे पास पैदा हुआ, हमें एक पुत्र दिया गया”। (इशाया 9:5))

I. अंधकार को तोड़ने वाली रोशनी: इसायाह की भविष्यवाणी

इस आयाम का मैरियन शीर्षक “माँ बचाव की” की पूर्ण धर्मशास्त्रिक समृद्धि को प्रकाशित करता है।इसायाह की पुस्तक के नौवें अध्याय में हिब्रू पवित्रकाल के सबसे चमकदार प्रेरक ग्रंथों में से एक है। मूल रूप से एक ऐसे लोगों के लिए निर्देशित, जो असीरियाई उत्पीड़न और राजनीतिक निराशा के अंधकार में चल रहे थे, भविष्यवाणी एक गंभीर परिवर्तन की घोषणा करती है: “जो अंधकार में चल रहा था, उसे एक बड़ी रोशनी दिखाई देती है। मृत्यु की छाया के क्षेत्र में रहने वालों पर एक रोशनी चमक उठती है” (इसायाह 9:1)। इसायाह द्वारा बोली गई रोशनी एक अस्पष्ट मेटाफोर नहीं है; यह एक उपस्थिति की रोशनी है, एक जन्म से उत्सर्जित रोशनी। “क्योंकि एक बच्चा हमारे लिए पैदा हुआ है, एक पुत्र प्राप्त हुआ है, और उसके कंधों पर शासन है। और उसे अद्भुत नाम दिया जाएगा, सलाहकार, शक्तिशाली ईश्वर, सदाशाश पिता, शाश्वत राजा, शांति का शासक” (इसायाह 9:5)।पाँच शीर्षक जो जन्म होने वाले बच्चे को दिए गए हैं, वे एक समूह बनाते हैं जिसे ईसाई परंपरा हमेशा एक नए नियम के खुलासे के साथ जुड़े हुए पढ़ा है। “अद्भुत” उस सांप्रदायिक आयाम को याद दिलाता है जो मानव समझ से परे है। “सलाहकार” ईश्वरीय बुद्धि को निर्दिष्ट करता है जो इतिहास का मार्गदर्शन करती है। “शक्तिशाली ईश्वर” जन्मे व्यक्ति की देवता का स्पष्ट रूप से दावा करता है, जो पुराने नियम में दुर्लभ है। “सदाशाश पिता” उसके राज्य की पादरी देखभाल का खुलासा करता है।«शांति का राजा» शांतिकारी मसीह की घोषणा करता है, ईश्वर और प्राणी के बीच, मनुष्य और भाईचारे के बीच स्थापित संगति को, बेलेन में इस बच्चे के जन्म के साथ दुनिया को प्रत्येक इन शीर्षकों का प्रतिनिधित्व करती है। वह अद्भुत की माँ, सलाहकार की माँ, शक्तिशाली ईश्वर की माँ, बचाव की माँ है।II. प्रेरणा से गिनती तक: ईश्वर अपने तरीकों से इतिहास में प्रवेश करता हैइस आयाम से *माँ बचाव* का मारियन शीर्षक अपनी पूर्ण धर्मशास्त्रीय गहराई में प्रकाशित होता है।नाटकीय रूप से परिस्थितियों का यह संयोजन इस तथ्य को दर्शाता है कि सम्राट ऑगस्टस का सार्वभौमिक गिनती का आदेश, मिकायाह की प्रेरणा को पूरा करने वाला उपकरण बन जाता है: मसीहा बेलेन में जन्मा है। ऑगस्टस प्रशासनिक और शक्ति प्रदर्शन के कारणों से कार्य करता है। ईश्वर ने सम्राट के साम्राज्यीय आदेश का उपयोग किया ताकि मैरी और जोसेफ को दाविद के शहर की ओर ले जाया जा सके। यह धर्म और इतिहास के बीच का संबंध नहीं है: यह ईश्वर का सामान्य कार्य है जो मानव स्वतंत्रता और ऐतिहासिक परिस्थितियों के माध्यम से इतिहास में प्रवेश करता है, उन्हें नियंत्रित किए बिना और उनसे प्रभावित हुए बिना।मैरी बेलेन में गर्भवती पहुँचती है। ठहराव घर में नहीं मिलता। ईश्वर का पुत्र एक घुड़सवारी के स्थान पर एक घोड़े की खाल के बीच में एक स्थान पर जन्म लेता है, जो उस समय के समाज द्वारा प्रदान किए गए सबसे हाशिए पर स्थित था।यह ईश्वर की स्थिति के विरोधाभास का हृदय है जो स्वयं गरीब हो जाता है: इसाईया में वर्णित «शक्तिशाली ईश्वर» जिसे बच्चे के कपड़ों में लपेटा गया है, «अद्भुत» जो बोल नहीं सकता, «शांति का राजकुमार» जो एक नवजात की तरह रोता है। मैरी इस विरोधाभास को बिना किसी हिचकिचाहट के गले लगाती है: वह ईश्वर से स्थान की उपयुक्तता पर बहस नहीं करती, न ही स्थितियों पर शिकायत करती, बल्कि अपने पुत्र को कपड़ों में लपेटती है और उसे मंदिर में रखती है (लुका 2,7)। उसका हाथ एक मातृत्व का सबसे ठोस और सरल प्रतिक्रिया है सबसे उलझन भरे रहस्य के लिए।III. «ऊँचाइयों में ईश्वर को महिमा और पृथ्वी पर मनुष्यों को शांति»इस आयाम से मैरी का शीर्षक «माँ बचाता» अपनी पूर्ण धर्मशास्त्रीय समृद्धि में प्रकाशित होता है।पास्कर का संदेश, जो लुका के नाटक की नाटकिक केंद्रीय रिपोर्ट है, एक राजा के जन्म की घोषणा की संरचना रखता है: कोई दूत मवेशियों को एक राजा के जन्म की खबर देता है, वह स्थान बताता है जहाँ उसे पाया जा सकता है और उसकी पहचान करने के लिए एक चिह्न प्रस्तुत करता है। «इसी दिन, दाविद के शहर में, तुम्हें एक बच्चा जन्मा है, जो मसीह है, प्रभु» (लुका 2,11)। तीनों शीर्षक, बचाता, मसीह और प्रभु, एक छोटी सी क्रिस्टोलॉजिकल विश्वास की पुष्टि करते हैं: बचाता उसकी मुक्ति की कार्यवाही को इंगित करता है, मसीह उसका मसीहाई अनुग्रह को दर्शाता है, और प्रभु उसकी दिव्य गरिमा को दर्शाता है। उसे पहचानने के लिए दिया गया चिह्न विरोधाभासी है: «तुम उसे एक बच्चे के कपड़ों में लपेटे हुए, एक मंदिर में झोपड़ी में पाओगे» (लुका 2,12)।

सच्ची महिमा का प्रकटीकरण संरक्षक की सर्वाधिक अभिमानी मानवीय स्थिति में होता है।

अगले स्वर्गीय गाने, «ऊँ उच्चाईयों में ईश्वर को महिमा और पृथ्वी में मनुष्यों को उसका प्रेम शांति दे» (लूका 2:14), दो सदस्यों में क्रिसमस की धर्मशास्त्र को संक्षेप में प्रस्तुत करता है। पहला सदस्य ऊपर की ओर इशारा करता है: प्रतिपत्ति एक दिव्य महिमा का कार्य है, ईश्वर की महानता का सबसे पूर्ण प्रकटीकरण, जो प्रेम से, मानवीय स्थिति तक नीचे आता है। दूसरा सदस्य नीचे की ओर इशारा करता है: प्रतिपत्ति मानव शांति का आधार है, सृष्टिकर्ता और सृष्टि के बीच का विरोध जो पाप ने तोड़ दिया था। इन दो आंदोलनों के केंद्र में, ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज, मैरी है: वह महिला जो अपने स्तनों में ईश्वर की महिमा प्राप्त करती है और दुनिया को शांति का आधार प्रदान करती है। संरक्षक की माँ, माता के रूप में जो ईश्वर की महिमा और मनुष्यों की शांति दोनों को संभव बनाती है।

IV. मैरी, संरक्षक की माँ: पूरे उद्धार की योजना को गले लगाने वाला शीर्षक

संग्रह की पाँचवीं मिसा मैरी को सबसे व्यापक अर्थों में उद्धार की योजना के अंतर्गत देखती है: संरक्षक की माँ। यह शीर्षक केवल एक जैविक बयान नहीं है जो मैरी और जीसस के बीच संबंध के बारे में है: यह एक धर्मशास्त्रीय बयान है जो मैरी के ईश्वर की योजना में उसके स्थान के बारे में है। यदि ईश्वर का पुत्र दुनिया में उद्धारकर्ता के रूप में आया, तो उसे दुनिया में लाने वाली महिला का होना आवश्यक रूप से उद्धार के कार्य में निहित है। उद्धारकर्ता के बिना माँ की कमी नहीं है, प्रतिपत्ति के बिना जो किसी को जन्म देती है, बेथलेहेम की रात में जन्म देने वाली जो किसी को नहीं।

इस मिसा से उत्पन्न होने वाली मैरियोलॉजी एक मैरियोलॉजी है जो उद्धार की मातृत्व को दर्शाती है। मैरी केवल जीसस की शारीरिक माँ नहीं है, बल्कि वह संरक्षक की माँ है जैसे वह है: उसे न केवल जन्म देने के लिए, बल्कि उसे पालने-पोसने, उसके साथ चलने, उसके पास उसकी क्रूस के नीचे रहने, और बाइबल के दान की प्रतीक्षा करने के लिए। इसाईयाह की भविष्यवाणी, जो «एक पुत्र दिया गया है» की घोषणा करती है, पुत्र के दान में माँ की उपस्थिति को शामिल करती है। मैरी को संरक्षक की माँ के रूप में देखना दिव्य मातृत्व की सबसे गतिशील और सबसे व्यापक आयाम को देखना है: केवल जन्म का क्षण नहीं, बल्कि उसकी पूरी सेवा की जीवन जो उसके आगे चली, और उसकी स्थायी मातृत्व की मध्यस्थता जो उसकी महिमा में जारी है।