Iconografi Mariana, penggambaran Maria dalam seni Kristen

Ikonografi Mariana

Ikonografi mariana adalah kumpulan jenis, tema, dan konvensi visual yang dikembangkan oleh seni Kristen selama dua puluh abad untuk menggambarkan Perawan Maria. Istilah “ikonografi” berasal dari bahasa Yunani εἰκών (ekon), yang berarti “gambar”, dan γραφή (grafi), yang berarti “penulisan/deskripsi”, yang merujuk pada studi sistematis tentang tema dan simbol dalam tradisi lukisan. Dalam konteks mariana, ikonografi menghubungkan dogma dan devosi: setiap jenis ikonografi mengekspresikan kebenaran teologis, keilahian, kesuburan, perantaraan, dan kemuliaan eskatologis Maria.

Gambar-gambar Maria Awal: Catakombas Priscila

Gambar Maria yang paling awal yang diketahui ditemukan di Catakombas Priscila, Roma, yang berasal dari abad ke-2 hingga ke-3. Fresko di Capella Greka menggambarkan seorang wanita dengan anak di pangkuannya dan sebuah figur yang menunjuk ke bintang, yang diinterpretasikan sebagai Pengumuman atau Maria dengan Yesus Anak. Gambar Maria dalam posisi bust, haus dengan Anak-Nya, sesuai dengan jenis yang disebut tradisi Yunani sebagai *Theotókos* atau *Hodegetria*. Gambar-gambar primitif ini bersifat kateketis, mewakili dogma sebelum secara resmi didefinisikan.

Jenis Ikonografi Utama

Hodegetria

“Hodegetria” (yang berarti “yang menunjukkan jalan”) menggambarkan Maria memegang Yesus Anak di lengan kiri-Nya dan menunjuk ke Dia dengan tangan kanan-Nya. Yesus digambarkan sebagai *Pantokrator* dalam bentuk mini, dengan gestur dewasa, memegang gulungan. Jenis ini, yang dikaitkan dengan Injil Lukas, menjadi model ikonografi untuk Perawan Maria Penolong Abadi dan banyak gambar dari Abad Pertengahan dan Bizantium.

Eleousa

“Eleousa” (yang berarti “yang murah hati” atau “yang lembut”) menggambarkan wajah Maria dan Yesus Anak saling menyentuh. Jenis ini, berasal dari Bizantium, mengekspresikan kedekatan antara Ibu dan Anak. Madona Vladimir (abad ke-12) saat ini dipajang di Galeri Tretiakov, Moskow, adalah contoh yang terkenal.

Glykophilousa

“Glykophilousa” (yang berarti “yang penuh kasih sayang” atau “yang mencium dengan manis”) adalah variasi dari Eleousa di mana ciuman antara Maria dan Yesus Anak lebih eksplisit. Jenis ini mengekspresikan kasih ibu dalam aspeknya yang paling manusiawi dan lembut.

Orantes

“Orantes” (yang berarti “yang berdoa”) menggambarkan Maria dengan lengan terangkat dan diangkat dalam posisi doa. Tanpa Yesus Anak, gambar ini mewakili Maria sebagai perantara. Dengan Yesus Anak di dalam medalion di dadanya (jenis Platytera), gambar ini mewakili keilahian Maria.Regina Caeli (Ratu Surga): Maria yang dihiasi mahkota, duduk di takhta, dengan Anak di pangkuan atau dikelilingi oleh malaikat. Ia melambangkan doktrin kemuliaan dan perantara kerajaan-Nya yang eskatologis.Madona HitamMadona Hitam (Vierges Noires) adalah gambar-gambar Perawan Maria dan Yesus Anak dengan warna gelap, terutama ditemukan di Eropa Mediterania Abad Pertengahan. Kegelapan dikaitkan dengan: (1) oksidasi lilin pada sepanjang waktu. (2) penggunaan kayu gelap secara sengaja. (3) pengaruh Mazmur 45:5 (“Aku hitam, tetapi cantik”). Beberapa yang paling dihormati adalah: Bunda Allah Montserrat (Catalonia), Bunda Allah Częstochowa (Jasna Góra, Polandia), dan Bunda Allah Loreto (Italia).Koncil Nicea II (787) dan Gambar-gambarKoncil Nicea II (787) secara dogmatis menentukan keabsahan penghormatan terhadap gambar-gambar suci (ikon), mengakhiri kontroversi ikonoklasi. Ia membedakan antara *latria* (pujian, hanya untuk Tuhan) dan *proskynesis* atau *timē* (penghormatan, untuk gambar-gambar suci). Gambar-gambar Maria menerima penghormatan *hyperdulia*, tingkat penghormatan tertinggi di antara makhluk, hanya di bawah *latria* ilahi. Nicea II menjadi dasar dogmatik bagi seluruh ikonografi Kristen.

Pelajari lebih lanjut: jelajahi Mariologi, Katakomb Priscila, Theotokos, Teologi Mariana, dan Program Pascasarjana Mariologi.

Kenali gambar Maria paling awal di Catakumba Priscila.