Wanita saleh dan bakat: Am 31, 1 Ts 5, Mt 25

Oleh Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Diperbarui 22 September 2026

Euge, serve bone et fidelis: intra in gaudium domini tui.
Mt 25,21

Ke-33 Minggu Waktu Umum Tahun A menyatukan tiga teks tentang kesetiaan yang menghasilkan buah dari apa yang telah dipercayakan. Amsal 31,10-13.19-20.30-31 memuji wanita yang saleh yang tidak mengenal kemalasan, membagikan tangannya kepada orang miskin, dan takut akan Tuhan: keindahan menipu, tetapi pujiannya abadi. 1 Tesalonika 5,1-6 menyeru untuk menjadi anak-anak cahaya yang tidak tidur seperti orang lain, tetapi waspada dan sohor, siap untuk Hari Tuhan. Matius 25,14-30 menceritakan parabel talenta: pelayan yang diberi lebih banyak menghasilkan lebih banyak, dan yang mengubur talenta-nya kehilangan yang dimilikinya. Tiga teks ini bersatu: kesetiaan bukan hanya menjaga apa yang diterima, tetapi membuatnya tumbuh. Dan kewaspadaan adalah sikap aktif dari mereka yang menyadari bahwa Tuhan akan kembali.

I. Pembacaan Pertama: Amsal 31,10-13.19-20.30-31

Puisi akhir Amsal memuji “wanita yang mampu” (éshet hayil): “Siapa yang menemukannya? Nilai-nilai yang dimilikinya melebihi permata” (Amsal 31,10). Suami sepenuhnya mempercayai dia. Dia tidak mengenal kemalasan: “Dia mencari wol dan katun dan bekerja dengan tangan yang lincah” (v.13). Dia membagikan tangannya kepada orang miskin dan membuka lengannya kepada orang yang membutuhkan (v.19-20). Dan kesimpulan yang membalikkan kriteria dunia: “Keindahan menipu dan kecantikan hanyalah tipu muslihat. Wanita yang takut akan Tuhan layak dipuji” (v.30). Pujian tidak didasarkan pada penampilan: tetapi pada ketakutan akan Tuhan, yang merupakan akar dari semua kebijaksanaan dan kesetiaan. “Berikanlah kepadanya buah dari tangannya dan pujian di pintu atas karyanya” (v.31). Wanita saleh menerima pujian bukan karena gelar, tetapi atas perbuatannya.

II. Pembacaan Kedua: 1 Tesalonika 5,1-6

Paulus menyatakan bahwa dia tidak perlu menulis tentang waktu dan musim karena orang-orang Tesalonika sudah tahu bahwa “Hari Tuhan akan datang seperti pencuri di malam hari” (1 Tesalonika 5,2). Siapa pun yang mengatakan “damai dan aman” akan terkejut oleh kehancuran, seperti rasa sakit yang mengejutkan seorang wanita hamil. Namun, orang-orang yang saleh tidak dalam kegelapan: “Karena kalian, saudara-saudara, bukan dalam kegelapan, tetapi dalam cahaya dan anak-anak cahaya” (vv.4-5). Dan perintah: “Janganlah kita tidur, seperti orang lain, tetapi jadilah sadar dan sohor” (v.6). Kewaspadaan bukan kecemasan: tetapi sikap tenang dari mereka yang hidup sebagai anak-anak cahaya, tanpa menyembunyikan sesuatu atau takut pada Hari yang akan datang.

III. Injil: Mt 25,14-30

Seorang pria, sebelum berangkat dalam perjalanan, memanggil pelayannya dan menyerahkan kekayaannya kepada mereka: lima talenta kepada yang satu, dua talenta kepada yang lain, dan satu talenta kepada yang ketiga, “setiap orang sesuai dengan kemampuannya” (Mt 25,15). Setelah waktu yang lama, tuan itu kembali dan meminta akuntan. Pelayan dengan lima talenta memperoleh lima talenta lagi: “Baiklah, pelayan yang baik dan setia! Engkau setia dalam hal yang sedikit, aku akan mempercayakan kepadamu hal yang banyak. Masuklah dan bersukacitalah di hadapan tuanku” (ay. 21). Pelayan dengan dua talenta memperoleh dua talenta lagi: jawaban dan undangan yang sama. Pelayan dengan satu talenta berkata, “Aku tahu bahwa engkau orang yang keras. Aku takut dan menyembunyikan talenta-mu di tanah” (ay. 25). Jawaban yang keras diberikan: “Pelayan yang jahat dan malas!” Talenta itu diambil dan diberikan kepada yang memiliki sepuluh talenta. “Karena kepada siapa pun yang ada, akan diberikan lebih banyak, dan ia akan berlimpah. Tetapi kepada siapa pun yang tidak ada, bahkan yang dimilikinya akan diambil darinya” (ay. 29). Parabel ini tidak mengajarkan bahwa Tuhan menghargai orang kaya, tetapi mengajarkan bahwa anugerah Tuhan menuntut penggunaan dari karunia-Nya. Siapa yang menyembunyikan karunia karena ketakutan bukanlah orang yang berhati-hati, melainkan orang yang tidak setia. Kesetiaan adalah tindakan aktif, bukan konservatif.

IV. Maria dan Wanita yang Takut Tuhan

Liturgi Gereja sejak awal mengidentifikasi wanita berbahagia di Am 31 dengan Maria: “Siapa yang menemukannya?” bergema dengan pemilihan khusus Maria untuk misi yang tidak diterima oleh makhluk lain. Keindahan menipu di Am 31,30 bertentangan dengan kasih sejati Maria: bukan keindahannya yang membuatnya terkenal, tetapi apa yang ada di dalamnya, tanggapannya terhadap Tuhan. Pujian atas perbuatan (ay. 31) adalah pujian yang diantisipasi oleh Magnificat: “Semua generasi akan menyebutku berbahagia” (Luk 1,48), bukan karena kesempurnaannya sendiri, tetapi karena, “Tuhan telah melakukan hal-hal besar padaku” (ay. 49). Dalam parabel talenta, Maria adalah pelayan yang dipercaya dengan karunia yang paling luar biasa, keibuan ilahi, anugerah penuh, dan kerjasama dalam Pembaruan, dan ia membuatnya berkembang sepenuhnya. Ia tidak menyembunyikan apa pun: Magnificat adalah buah dari karunia yang dinyanyikan, Salib adalah buah dari penawaran, dan Pentakosta adalah buah dari ketekunan. 1 Tes 5 menyatakan bahwa orang percaya adalah anak-anak cahaya: Maria adalah anak cahaya yang paling istimewa, yang disapa oleh malaikat dan dari mana Terang Dunia lahir.