마리아의 성모 발현

자비로운 아버지께서는 그분을 예정하신 어머니의 순종과 함께 성육신을 앞세우셨다. 이는 여성의 기여가 죽음에 기여한 것처럼, 다른 여성의 기여가 생명에 기여해야 한다는 것을 보여준다. 이는 어머니 마리아에서 극적으로 드러난다. 그녀는 세상에 생명을 가져다주는 자신의 생명을 선물함으로써 모든 것을 새롭게 하신 하느님의 모친이다. 하느님께서는 그녀에게 위대한 임무를 수행하기에 적합한 은총으로 장식하셨다. 따라서 성부들께서는 자주 하느님의 어머니를 “모든 성스러움으로 가득 차서 모든 죄의 얼룩에서 자유로운” 사람이라고 부른다. 성령께서 그녀를 형성하고 새로운 피조물로 만드셨기 때문이다. 나자레 성모는 자신의 개념부터 독특한 성성으로 빛나는 처녀이다. 천사로부터 하느님의 말씀을 들은 그녀는 “주님의 종이 되어 제 말씀이 이루어지도록 하소서” (루카 1,38)라고 대답한다.

이처럼 아담의 딸인 마리아는 하느님의 말씀에 동의함으로써 예수님의 어머니가 되었다. 그녀는 어떤 죄에도 얽매이지 않고 하느님의 구원 계획에 온전히 헌신하며, 하느님의 아들께서 인간이 되신 분의 종이 되어 그분의 사업에 완전히 헌신했다. 그녀는 자신의 아들 곁에서 종의 자세로 복종하며, 그분의 영광과 함께 모든 이를 위한 구원의 신비를 수행했다. 따라서 성부들은 마리아가 하느님께서 사용하신 단순한 도구가 아니라, 그녀의 믿음과 순종으로 구원 역사에 자유롭게 참여한 사람이라고 강조한다. 성 이레네우스는 말한다. “그녀는 순종함으로써 구원을 가져왔으며, 모든 인류에게도 구원을 가져왔다.”

마리아에 대한 이 같은 성부들의 가르침은 에바가 저지른 불순종의 매듭을 마리아가 순종으로 풀었다는 믿음과 연결된다. 에바의 불신으로 인해 죽음이 들어왔지만, 마리아의 믿음으로 인해 생명이 들어왔다. 따라서 많은 성부들은 마리아를 “생명의 어머니”라고 부르며, “에바의 처녀성에서 죽음이 들어왔다면, 마리아의 처녀성에서 생명이 들어왔다”고 말한다.

마리아에 대한 깊은 성찰을 위해, 요한 바오로 2세의 Redemptoris Mater 서술을 참조하길 권한다.

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