Maica Domnului la Bună Vestire

Părintele plin de mila, care a dorit ca acceptarea de către El, pe care El a predestinat-o pentru mamă, să precedă Încarnarea, pentru ca, așa cum o femeie a contribuit la moarte, o altă femeie să contribuie la viață. Aceasta se verifică într-un mod sublim în Mama lui Isus, care a dat lumii însăși Viața care totul o reînnoiește. Dumnezeu a împodobit-o cu daruri demne de o astfel de mare misiune. De aceea, nu este de mirare că Părinții Sfintei Bisericii citează frecvent Mama lui Dumnezeu ca fiind „toată sfântă” și „imune la orice păcat”, deoarece însuși Duhul Sfânt a modelat-o și a făcut din ea o nouă creatură. Înzestrată încă din primul moment al concepției sale cu strălucirile unei sfințenii unice, Fecioara din Nazaret este salutată de către Arhanghel, în numele lui Dumnezeu, ca fiind „plină de har” (cf. Lc 1,28). Și ea răspunde mesagerului ceresc: „Iată roaba Domnului, să se facă în mine după cuvântul tău” (Lc 1,38).

Astfel, Maria, fiica lui Adam, oferindu-și consimțământul la cuvântul divin, a devenit Mama lui Isus și, fără a fi păcătosită de niciun păcat, a îmbrățișat din plin intenția salvatoare a lui Dumnezeu, s-a consacrat pe deplin, ca sclavă a Domnului, persoanei și operei Fiului Său, fiind supusă lui și împreună cu El, servind, prin harul lui Dumnezeu Atotputernic, misterul Răscumpărării. Din acest motiv, Părinții Sfintei Bisericii consideră cu dreptate că Maria nu a fost folosită de Dumnezeu ca un instrument pur pasiv, ci că a cooperat liber, prin credința și ascultarea ei, la mântuirea oamenilor. După cum spune Sfântul Irineu, „ascultând, ea a devenit cauză de mântuire, pentru ea însăși și pentru tot genul uman”.

De aceea, nu sunt puțini Părinți care afirmă, la fel ca el, în predicile lor, că „nodul neascultării Evei a fost dezlegat de ascultarea Mariei. Și ceea ce a legat-o pe virgină Eva prin incredința ei, a dezlegat-o Virginul Maria prin credința ei”.

Prin comparație cu Eva, Maria este numită „mama celor vii” și se afirmă adesea că „moartea a venit prin Eva, viața a venit prin Maria” (cf. Lumina Poporului, 56).

Pentru a aprofunda reflecția asupra Mariei în istoria mântuirii, recomandăm enciclica Redemptoris Mater a Papei Ioan Paul al II-lea.

Adâncirea studiilor: explorați Mariologia, Teologia mariană, aparițiile mariane și Pós-Graduação în Mariologie.