Papen van de 5e en 6e eeuw – Maria, Moeder van God en Altijddurende Maagd (Doctrina pontificalis IV, nn. 30-43)
De pausen van de 6e en 7e eeuw, Gelasius I, Symmachus, Johannes II, Vigilius en Honorius I, verdedigden en versterkten voortdurend de leer van Efese over Maria, Moeder van God (Theotokos) en eeuwig maagd (semper virgo), en troffen nieuwe christologische uitdagingen en monofysieten aan.
| Collectie | Doctrina Pontificia IV: Documenten Marianus, nn. 30-43 |
| Pausen | Gelasius I | Symmachus | Johannes II | Vigilius | Honorius I |
| Periode | 4e-7e eeuw (492-638) |
| Thema | Toestemming van Maria, eeuwige maagdelijkheid, goddelijke moederschap |
Sint Gelasius I (492-496), n. 30: toestemming van Maria
Gelasius I behandelt een thema dat centraal zal staan in de middeleeuwse mariologie: de toestemming van Maria bij de aankondiging als voorwaarde voor de verzoening. Maria was geen passief instrument; het Woord wachtte op haar ‘ja’. Deze tekst voorspelt de grote middeleeuwse reflecties (Bernhardus, Thomas, Bonaventura) over de actieve rol van Maria in de verzoening.
“Spiritus Sanctus zal over je komen, en de kracht van de Allerhoogste zal je overschaduwen… het mysterie van de verzoening zal niet ongewild, maar vrijwillig worden vervuld.”
De Heilige Geest zal over jou komen, en de kracht van de Allerhoogste zal jou overschaduwen… het mysterie van de incarnatie geschiedt niet in iemand die weerstand biedt, maar in iemand die vrijwillig accepteert.
Símaco (498-514), n. 31: Altijd Maagd en Moeder van God
Paus Símaco, in het kader van theologische debatten met het Oosten, bevestigt tegen de monofysieten dat Maria werkelijk Moeder van God is (vere Theotokos) en altijd maagd, zonder ooit een man te hebben gekend.
Johannes II (533-535), n. 32: Maria, de echte Moeder van God
Johannes II is de eerste paus die officieel de naam «Johannes» (voorheen had hij zijn naam veranderd bij zijn verkiezing) gebruikt. Zijn document over Maria stelt dat de goddelijke moederschap echt is (vere Mater Dei), niet alleen metaforisch of functioneel, als antwoord op de resterende nestoriaanse interpretaties.
Vigilius (537-555), n. 33: ware moeder van Jezus Christus
Vigilius, paus in tijden van grote politieke en theologische onrust (het was de periode van de «Driekapen-controverse»), bevestigt de Efese-leer: Maria is ware moeder van Jezus Christus, de ware God en de ware mens.
Honorius I (625-638), nn. 37-43: Maria, altijd maagd en Moeder van God
Honorius I is de meest uitgebreide paus in deze sectie: zeven documenten (nn. 37-43) over het goddelijke moederschap en de eeuwige maagdelijkheid. Zijn brieven aan de Patriarch van Constantinopel zijn bijzonder rijk aan mariologische taal. Honorius gebruikt voor het eerst in de geschiedenis van de pauselijke bediening de uitdrukking «plena gratia» voor Maria, in lijn met Lc 1,28, voorspellend de theologie van de volheid van genade die centraal zal staan in de definitie van de Onbevlekte Ontvangenis in 1854.
«Virgo sancta ac plena gratia, quae Filium Dei nostri sine corruptione concepit et peperit, in omni puritate et sanctitate semper mansit»
De heilige maagd en vol van genade, die de Zoon van ons God zonder corruptie heeft geconcepeerd en geboren, is altijd gebleven in al haar zuiverheid en heiligheid.
Aanvullende leesmateriaal
Onderzoek Mariologie, Lumen Gentium, hoofdstuk VIII, Redemptoris Mater en Postgraduaat in Mariologie.
Postgraduaat in Mariologie
Wil je je kennis van Mariologie verdiepen? Ontdek dan de Postgraduaat Mariologie aan de Locus Mariologicus – een academische opleiding die theologische strengheid, spirituele levenswijze en de levende traditie van de Kerk combineert.Verken dieper de Altijddurende Maagdelijkheid van Maria.
Wilt u mariologie serieus bestuderen?
Dit artikel is ontstaan uit de werken in de bibliotheek van Locus Mariologicus. De Postgraduaat in Mariologie leidt u naar dezelfde bronnen, met academische begeleiding: de Schrift, de Vaders van de Kerk en het Leergezag, van het eerste dogma tot hedendaagse kwesties.
Responses