# Tekst w języku polskim:

Obie wielkie encykliki moralne Jana Pawła II, *Veritatis Splendor* (1993) i *Evangelium Vitae* (1995), kończą się sekcją marianą o wyjątkowej wartości. Maria nie jest dodana jedynie jako przedmiot kultu, ale przedstawiana jako *istotne fundament* moralności katolickiej i obrony życia.

## Papież: Jan Paweł II

## Dokumenty:
– *Veritatis Splendor* (1993, pkt 120)
– *Evangelium Vitae* (1995, pkt 102-105)

## Temat: Maria jako fundament chrześcijańskiej moralności i obrony życia

### *Veritatis splendor*, pkt 120 – „Maria, Matko Miłosierdzia”

> *”Ad pedem Crucis Maria uczestniczy darem zbawczym miłosierdzia i zachęca wszystkich do przyjęcia miłosierdzia Syna swojego. W niej, nowej Ewie, nowym wzorem dla ludzkości, która pomaga każdemu w trudnych wyborach między prawdą a błędem.”*

Kontekst jest kluczowy: *Veritatis Splendor* broni istnienia czynów wewnętrznie złych (*intrinsece malum*) przeciw nurtom proporcionalizmu i konsekwencjalizmu. Według Jana Pawła II, Maria jest konkretnym przykładem kogoś, kto nigdy nie ustąpił prawdzie moralnej w zamian za fałszywą miłosierdzie. Jej „*posłuszeństwo wierze*” było całkowite.

### *Evangelium vitae*, pkt 102-105 – „Matka Życia”

Zakończenie *Evangelium Vitae*, encykliki dotyczącej obrony życia ludzkiego, jest jedną z najpiękniejszych sekcji marianych pontyfikatu Jana Pawła II. Cztery punkty (102-105) rozwijają Marię jako „*Matkę Życia*”:

> *”Maria zatem, bądź w tajemnicy Ankielacji, bądź w tajemnicy Kalwarii, jest najwyższym znakiem i wzorem Ewangelii Życia. Piękno tego Ewangelia samo w sobie jest pięknem miłosierdzia Boga, które objawia się w życiu Jego Syna Jezusa, i w życiu tych, którzy podążają za Jego śladami, jako świadkowie życia.”*

Jan Paweł II interpretuje Apokalipsę 12 (Kobieta i Smok) jako obronę życia w dzisiejszym świecie: „*Smok*” to każda kultura śmierci – aborcja, eutanazja, manipulacja genetyczna. Maria, kobieta otoczona słońcem, broni życia, które ma się narodzić.

### Maria a kultura życia (punkt 104)

Kultura życia rodzi się z kontemplacji Marii jako Matki, która przyjmuje i chroni. Każdy akt ludzkiej gościnności wobec życia, pomoc ciążącym, adopcja, szpitale dla dzieci, jest rozszerzeniem „*tak*” Marii.

### Modlitwa końcowa (punkt 105)

Modlitwa końcowa *Evangelium Vitae* jest skierowana do Marii. Stała się jedną z najczęściej używanych modlitw w pastoralnej pracy na rzecz życia na całym świecie.

> **”O Mary, świt nowego świata, Matko żywych, powieramy sprawę życia. Spójrz, Matko, na niezliczoną liczbę dzieci, którym odmawia się narodzin, ubogich, dla których życie jest trudne, ofiar przemocy ludzkiej, starych i chorych, którzy giną z powodu obojętności lub fałszywej miłosierdzia. Niech wierzący w Twojego Syna będą w stanie szczerze i pełni miłości głosić Ewangelię życia ludziom naszych czasów.”**

## Znaczenie syntetyczne

Te dwie encykliki ukazują, że Maria, w nauczaniu Jana Pawła II, nie jest jedynie dodatkiem do moralności, ale stanowi **podstawę egzystencjalną**. Moralność katolicka potrzebuje konkretnej postaci, która udowodni, że jest **żywotna**, a taką postacią jest Maria.

## Dodatkowa lektura

– Mariologia
– Redemptoris Mater
– Mulieris Dignitatem
– Dives in Misericordia
– Salvifici Doloris