Франциско — “Лумен віри” та “Лаудато си”: Марія — ікона віри та королева всього творіння

Перші три великі документи папства Папи Франциска, *Lumen Fidei* (29 червня 2013 р., з текстом, написаним Бенедиктом XVI), *Evangelii Gaudium* (24 листопада 2013 р.) та *Laudato Si* (

24 травня 2015 р.), містять розлогі маріанські розділи. Марія стає ключовою фігурою для трьох тем: віри, євангелізації та цілісної екології.

Папа: Франциск (Хорхе Маріо Бергольо)

Документи:

– *Lumen Fidei* (2013, н. 58-60)
– *Laudato Si* (2015, н. 241)

Тема: Марія як ікона віри та королева всього творіння

*Lumen Fidei* н. 58-60, Марія — досконала ікона віри

Енцикліка *Lumen Fidei* завершується трьома номерами (58-60) про Марію як «досконалу ікону віри». Це перша енцикліка папства Франциска, яка доповнює тріо маріанських енциклік його попередників: *Deus Caritas Est* (любов), *Spe Salvi* (надія), *Lumen Fidei* (віра), кожна з яких представляє Марію як зразок відповідної чесноти.

> «Марія, досконала ікона віри, як каже свята Єлизавета: „Благословенна та, яка повірила“ (Лк 1, 45). У Марії, дочці Сіону, завершується довгий шлях віри жінок Старого Завіту, який розпочався з Сарри. Оскільки вона „спогадала того, хто спочатку в серці, а потім у тілі зачала Христа“, її шлях віри повністю спрямований до Христа».

Три елементи маріанської віри за *Lumen Fidei*:

1. Слухати Слово: Марія слухає Ангела, Писання та Сина.
2. Довіряти Богу: Марія довіряє навіть тоді, коли не розуміє (Лк 2, 50).
3. Іти за Христом: Марія попереджає паломницьку Церкву як та, що «йшла вірою» (LG 58).

*Laudato Si* н. 241, Марія — королева всього творіння

Енцикліка *Laudato Si* про цілісну екологію завершується оригінальним маріанським розділом: Марія як королева не лише людей, а й усього творіння. Це одна з великих мариологічних інновацій Франциска — включення Марії до екологічної перспективи.

> «Марія, Матір, яка піклувалася про Ісуса, тепер з любов’ю та материнською турботою піклується про цей поранений світ. Як вона виливала гіркоту зі свого серця за мертвого Ісуса, так зараз вона страждає за бідних розп’ятих і за створіння цього світу, знищені людською владою. З трансформованим у Христі всім світом, сама вона разом з Ним прославлена, щоб стати «Королею всього творіння».»

Ця цитата розширює традиційну теологію Королевства Марії (визначену в документі *Ad Caeli Reginam* Пія XII 1954 року), додаючи екологічний вимір: Марія не лише королева людей, а й усього творіння, особливо пораненого та під загрозою через людську діяльність.

Значення для сучасної мариології:

Ці два тексти демонструють як безперервність, так і інновації в маріанському вченні Франциска:

* Безперервність: Марія – символ віри (Бенедикт XVI), Матір Спасителя (Джон Павло II), Мати милосердя (традиційна концепція).
* Інновації: Марія співчуває бідним розп’ятим, вона турбується про спільний дім, вона не лише духовна, а й екзистенційна мати.

Додаткові матеріали для вивчення:

* Мариологія
* *Evangelii Gaudium*
* *Redemptoris Mater*
* *Ad Caeli Reginam*
* *Spe Salvi*

<!–
Послухати про Мариологію:

Знайдіть глибше розуміння Мариології через нашу Послухати Мариологію, академічну програму, що поєднує теологічну точність, духовне життя та живу традицію Церкви. –>

Дізнайтеся більше про найдавнішу маріанську ікону в *Катакомбі Прискіли*.