Марія серед королев Біблії

Біблія називає кількох королев: Бетсабе, мати Соломона, королеву Саву, Естер. Марія не називається королевою в Євангеліях, але теологічне вчення визнає в ній втілення всього жіночого королівства Біблії. Ця стаття досліджує королеви Старого Завіту та те, що кожна з них передує особі Марії.

Королеві Старого Завіту: мелекет, «Королева небес» в Йеремії 7,18 та маріанська типологія Бетсабе та Естер

У єврейській Біблії одним із титулів для королеви є мелекет, який присвоюється лише «Королеві небес», пов’язаній з Іштар або Астарте, богинею родючості, яку поклонялися в Єрусалимі та Юді, як зазначено в Єремії 7,18: «Сини збирають дрова, батьки запалюють вогонь, а жінки готують тісто, щоб спекти пироги для Королеви небес і приносити їй напої іншим богам, щоб викликати мій гнів». Також у Єремії 44,17-19: «Але ми виконаємо всі слова, що вийшли з нашого уст, палитимемо інжир для Королеви небес і приноситимемо їй напої, як ми, наші батьки, наші царі та наші князі робили в містах Юди та на вулицях Єрусалима. Ми мали хліб у достатку, процвітали і не знали лиха. Але коли ми перестали палити інжир для Королеви небес і приносити їй напої, ми почали відчувати нестачу і були знищені мечем і голодом. Коли ми палили інжир для Королеви небес і приносили їй напої, чи робили ми для неї пироги і приносили їй напої без наших чоловіків?».

Інший титул, малькет, використовується лише для королеви Сави, описаної в 1 Королів 10,1-4.13: «Королева Сави, почувши про славу Соломона, прийшла, щоб випробувати його складними питаннями. Коли королева Сави побачила всю мудрість Соломона та його палац […] Тоді вона дала королю сто двадцять талантів золота, велику кількість спецій і дорогоцінних каменів. Ніколи не було такої великої кількості спецій, як ту, яку королева Сави дала королю Соломону. Король Соломон дав королеві Сави все, про що вона просила, і навіть більше, ніж вона вже просила з його великодушності. Тоді вона повернулася до своєї країни зі своїми слугами».У книзі Естер, 1:1: «У час правління Ксеркса, Ксеркса, який панував над 127 провінціями, від Індії до Ефіопії. Він демонстрував багатство свого славного царства та велич своєї королівської величі протягом багатьох днів, 180 днів. У сьомий день, коли король був у доброму настрої від вина, він наказав Мумані, Бізті, Харбоні, Бігті, Абагті, Зетару та Каркасам, семи eunухам, які служили перед королем Ксерксом. І король звернувся до мудреців, які знали час (бо так вирішувалися справи короля перед усіма, хто знав закон і суд)».У Естер 4:4: «Послали служниці Естер та її eunухи, і вони повідомили про це. Тож королева дуже засмутилася і надіслала одяг Естер та зняла з неї сумний одяг».У Естер 7:1-8: «Коли король прийшов з Гаманом на бенкет з королевою Естер, на другий день король сказав Естер у бенкеті з вином: Яка твоя прохання, королева Естер? І якщо вона сподобається тобі, то вона буде тобі надана. І яка твоя вимога? До половини царства, якщо це тобі потрібно. Тож відповіла королева Естер і сказала: Якщо я знайшла прихильність у твоїх очах, о король, і якщо тобі сподобається, то дай мені життя як мою прохання, а мій народ як мою вимогу. Бо ми продані, я та мій народ, на знищення, на вбивство та на вимирання. Якщо ж ти продаси нас як рабів і рабинь, то я мовчатиму, і оприскувач не відшкодує втрату короля. Тож сказав король Асвер (Ксеркс) і сказав королеві Естер: Хто цей чоловік, і де він? Коли ці слова вийшли з уст короля, Гаман підвівся, щоб просити про життя королеви Естер, бо побачив, що його лихо вже вирішене королем».У Естер 8:17: «У кожній провінції та місті, куди дійшла вістка про наказ короля та його розпорядження, юдеї раділи та святкували, мали бенкет і дні радості. І багато народів землі стали юдеями, бо страх юдеїв впав на них».У Естер 9:12, 29, 31: «І сказав король до королеви Естер: У Сусі юдеї вбили та знищили 500 чоловіків та десяти синів Гамана. А в інших провінціях короля, що зробили? Скажи ж мені, яка твоя прохання, і вона буде тобі надана? А яка твоя вимога, і вона буде виконана? Тож королева Естер, дочка Абіяла, та юдеї Мардохей написали з усією силою, щоб підтвердити цей другий лист на Пурім. Щоб підтвердити ці дні Пурім у їхній час, як юдеї Мардохей та королева Естер їм наказали, і як вони самі встановили для себе та своїх нащадків про пости та про їхнє благання».Єдина королева-правителька, згадана за ім’ям без титулу королеви, — це Аталія, яка захопила владу в Юді після смерті свого сина Акація (840-835 рр. до н.е.). Її повалили та вбили, коли верховний священик Йоіяда проголосив за короля її сина Йоаса, як описано в 2 Королів 11: «Коли Аталія, мати Акація, побачила, що її син помер, вона піднялася і знищила всю королівську спадщину. Але Єзеба, дочка короля Йорана і сестра Акація, взяла Йоаса, сина Акація, і сховала його серед дітей короля, які мали бути вбиті, і поклала його разом із нянькою у спальню. Таким чином, вони сховали його від Аталії, і він не був убитий. Йоас був сім років, коли почав царювати». та 2 Хронік 22,10-23,21: «Коли Аталія, мати Акація, побачила, що її син помер, вона піднялася і знищила всю королівську спадщину дому Юди. Але Єзеба, дочка короля, взяла Йоаса, сина Акація, і сховала його серед дітей короля, які мали бути вбиті, і поклала його разом із нянькою у спальню. Таким чином, Єзеба, дочка короля Йорана, дружина священика Йоіяди (оскільки вона була сестрою Акація), сховала його від Аталії, і вона його не вбила. І весь народ країни був радий, і місто було в мирі, бо вони вбили Аталію мечем».Тільки за часів хасмонейської династії, Саломея Олександра (76-67 рр. до н.е.), після смерті свого чоловіка Олександра Яная, захопила владу і утримувала її до своєї смерті. Королівські дружини час від часу відігравали значні ролі в політиці Ізраїлю та Юди, як Бетсабе, дружина Давида та мати Соломона, так і Іезавель, дружина короля Акаба, у релігійній політиці Ізраїльського королівства.Мати короля (гібр. *гібріт* = велика пані) займала особливе місце при дворі та в королівстві, і її згадували за ім’ям на початку правління її сина, як у 1 Королів 14,21: «Робоам, син Соломона, царював у Юді. Робоаму було сорок один рік, коли він почав царювати, і він царював сімнадцять років у Єрусалимі, місті, яке вибрав Господь серед усіх племен Ізраїлю, щоб поставити там своє ім’я. І звали його матір Намою, амоніткою». У 1 Королів 15,2: «Він царював три роки в Єрусалимі. Його мати звали Маака, дочка Абсалома». І в 1 Королів 15,10: «Він царював сорок один рік в Єрусалимі. Його мати звали Маака, дочка Абсалома». Також у 1 Королів 22,42: «Йосафат був тридцять п’ять років, коли він почав царювати, і він царював двадцять п’ять років у Єрусалимі. Ім’я його матері було Азуба, дочка Сілі». І в 2 Королів 8,26: «Аказія був двадцять два роки, коли він почав царювати, і він царював один рік у Єрусалимі. Ім’я його матері було Аталія, онука Онрі, короля Ізраїлю». 2 Королів 14,2: «Він був двадцять п’ять років, коли він почав царювати, і він царював двадцять дев’ять років у Єрусалимі. Ім’я його матері було Йоадан, з Єрусалима». 2 Королів 15,2: «Він був шістнадцять років, коли він почав царювати, і він царював п’ятдесят два роки в Єрусалимі. Ім’я його матері було Єколія, з Єрусалима». 2 Королів 15,33: «Він був двадцять п’ять років, коли він почав царювати, і він царював шістнадцять років у Єрусалимі. Ім’я його матері було Єрусала, дочка Задока». 2 Королів 18,2: «Йосія був двадцять п’ять років, коли він почав царювати, і він царював двадцять дев’ять років у Єрусалимі. Ім’я його матері було Абі, дочка Закарія». 2 Королів 21,1: «Манасія був дванадцять років, коли він почав царювати, і він царював п’ятдесят п’ять років у Єрусалимі. Ім’я його матері було Хефзиба». 2 Королів 22,1: «Йосія був вісім років, коли він почав царювати, і він царював тридцять один рік у Єрусалимі. Ім’я його матері було Єдида, дочка Адайї з Бозкату». 2 Королів 23,33: «Фараон Неко ув’язнив його в Риблі, на землі Хамату, не дозволяючи йому царювати в Єрусалимі, і наклав на країну податок у сто талантів срібла та один талант золота». 2 Королів 23,36: «Йоахім був двадцять п’ять років, коли він почав царювати, і він царював одинадцять років у Єрусалимі. Ім’я його матері було Зебіда, дочка Педайї з Руми». 2 Королів 24,8: «Йоахім був вісімнадцять років, коли він почав царювати, і він царював три місяці в Єрусалимі. Ім’я його матері було Нуста, дочка Елнатана з Єрусалима». 2 Королів 24,18: «Зедекія був двадцять один рік, коли він почав царювати, і він царював одинадцять років у Єрусалимі. Ім’я його матері було Хамутал, дочка Єремії з Либни».

Її становище, однак, не захищало її від усунення від влади сином чи онуком, відданим ЙХВ, якщо вона впала в ідолопоклонство, як зазначено в 1 Королів 15,13: «Він усунув Мааку, свою бабусю, від посади королеви-матері, бо вона зробила огидну статую, щоб служити як ідол. Ас знеслив огидну статую і спалив її у долині Кедрону». І в 2 Хронік 15,16: «Король Ас навіть усунув Мааку, свою бабусю, від посади королеви-матері, бо вона зробила огидну статую, щоб служити як ідол. Ас знеслив огидну статую і розтрощив її, а потім спалив у долині Кедрону». Або від депортації ворожим завойовником, як у Єремії 13,18: «Скажи королю та королеві-матері: Спустіться з ваших тронів, бо ваша слава, о короне вашій, впала з ваших голів». І Єремії 29,2: «Після цього король Йеконія та королева-мати, чиновники, лідери Юди та Єрусалима, ремісники та майстри були депортовані з Єрусалима».

Марія як королева в Новому Завіті: Королева Югу в Мт 12,42, Лк 11,31, Ап 12 та маріанська царська гідність

В Новому Завіті титул «королева» згадується в Матвія 12,42 та Луки 11,31 (тут «Королева Югу») для королеви Саби: «Королева Югу встане в суді з цією поколінняю і осудить її, бо вона прибула з кінця землі, щоб почути мудрість Соломона. Ось що тут є більший, ніж Соломон» (Матвія 12,42). «Королева Югу встане в суді з людьми цієї покоління і осудить їх. Бо вона прибула з кінця землі, щоб почути мудрість Соломона. Ось що тут є більший, ніж Соломон» (Луки 11,31). І в Дії 8,27 для Кандакі, королеви Ефіопії: «Він встав і пішов. Ось ефіопський eunух, високопосадовець королеви Кандакі, яка була правителькою Ефіопії, і був над усіма її скарбами, прийшов до Єрусалима, щоб поклонитися». В Об’явленні 18,7 місто-грішниця Вавилон називає себе королевою: «Вона хвалилася і жила в розкоші, і говорила в серці своєму: Я — королева, не вдова, і не буду плакати».

У християнській вірі Марія часто розглядається як посередниця, виконуючи роль матері-королеви разом зі своїм Сином, і є типом такої посередництва Естер, яка заступається за свій народ.