Maria onder de koningen van de Bijbel

De koninginnen uit het Oude Testament: meleket, de «Koningin van de hemel» in Jeremia 7,18 en de Mariaanse typologie van Betsabe en Ester

In het Hebreeuws van het Oude Testament is een van de titels voor koningin meleket, die alleen wordt toegekend aan de Koningin van de hemel, geassocieerd met Ishtar of Astarte, een godin van vruchtbaarheid, vereerd in Jeruzalem en Juda. Dit wordt vermeld in Jeremia 7,18: «De kinderen verzamelen hout, de ouders steken het vuur aan en de vrouwen bereiden de deegballen voor om de Koningin van de hemel te eren en offeren drankjes aan andere goden, om mijn woede op te wekken». En in Jeremia 44,17-19: «Maar we zullen alle woorden uitvoeren die uit onze mond zijn gekomen, door te offeren aan de Koningin van de hemel en drankjes voor haar te brengen, zoals wij, onze vaderen, onze koningen en onze vorsten in de steden van Juda en op de straten van Jeruzalem hebben gedaan. En we hadden overvloed aan voedsel, welvaart en geen gebrek gekend. Maar sinds we ophielden de Koningin van de hemel te eren en drankjes voor haar te brengen, zijn we aan alles tekort gekomen en zijn we door het zwaard en de honger verwoest».

Een andere titel, malkät, wordt alleen gebruikt voor de koningin van Sabá, zoals beschreven in 1 Koningen 10,1-4.13: «De koningin van Sabá hoorde over de wijsheid van Salomo en kwam hem met moeilijke vragen tegemoet. Toen de koningin van Sabá Salomo zag en zijn huis, […] gaf ze aan de koning honderdtwintig talenten goud, een grote hoeveelheid specerijen en edelstenen. Nooit meer kwam er zo veel specerijen binnen als wat de koningin van Sabá aan Salomo gaf, samen met al haar geschenken. Salomo gaf aan de koningin van Sabá alles wat ze wilde en vroeg, bovenop wat hij haar al had gegeven uit zijn royale koninklijke goedheid. Toen keerde ze terug naar haar land met haar dienaren».

Zoals koninklijke gemalen van Artaxerxes, Vasti en Ester worden genoemd in 1 Ester: «In de tijd van Xerxes, Xerxes die regeerde over honderdtwintig en zeven provincies, van India tot Ethiopië. Hij liet de rijkdom van zijn glorieuze koninkrijk en de pracht van zijn majestueuze grootheid vele dagen lang zien, namelijk honderdachtendertig dagen. Op de zevende dag, toen de koning zich door het wijnfeest verheugde, gaf hij opdracht aan Meumã, Bizta, Harbona, Bigta, Abagta, Zetar en Karkas, de zeven eunuchen die dienden in de aanwezigheid van koning Xerxes. En de koning zei tegen de wijzen die de tijd kenden (want zo werden de zaken van de koning behandeld in zijn aanwezigheid door allen die de wet en de rechtspraak kenden)». 4 Ester 4,4: «Daarna kwamen de dienaars van Ester en haar eunuchen en brachten het nieuws. De koningin was zeer bedroefd en ze stuurde kleding voor Mardoek en liet zijn sjaal afnemen. Maar hij wilde ze niet aannemen». 7 Ester 7,1-8: «Toen kwam de koning met Hamã naar het feest van de wijn met koningin Ester. Op de tweede dag zei de koning tegen Ester, tijdens het wijnfeest: Wat is je wens, koningin Ester? Wat ik kan doen, zal ik je geven. En wat is je verzoek? Tot de helft van het koninkrijk zal het worden vervuld. Toen antwoordde de koningin Ester en zei: Als ik in je ogen genade heb gevonden, o koning, en het beval van de koning goed lijkt, laat dan mijn leven als mijn wens zijn en mijn volk als mijn verzoek. Want wij zijn verkocht, ik en mijn volk, om te worden vernietigd, om te worden gedood en om te verdwijnen. Als men ons zelfs als slaven en dienaars zou verkopen, zou ik zwijgen, maar de opressor zou geen schadeloosstelling aan de koning kunnen bieden. Toen sprak koning Assuero en zei tegen koningin Ester: Wie is deze man en waar is hij? Toen het woord van de koning uit zijn mond kwam, viel Hamã op zijn gezicht om de koningin Ester te smeken om zijn leven, omdat hij zag dat het kwaad tegen hem was besloten door de koning. Toen de koning vanuit de tuin van het paleis terugkeerde naar het feest van de wijn, lag Hamã op het bed waarop Ester lag. Toen zei de koning: Zou hij de koningin voor mij in deze kamer willen dwingen? Toen het woord van de koning uit zijn mond kwam, bedekten zij Hamã het gezicht». Ester 8,17: «En in elke provincie en stad, waar het woord van de koning en zijn bevel aankwam, vierden de Joden met vreugde en feest, met banquets en feestdagen. En veel volken van het land werden Joden, want het vrees voor de Joden was over hen gekomen». Ester 9,12.29.31: «En de koning zei tegen koningin Ester: In Susa hebben de Joden vijfhonderd mannen en de tien zonen van Hamã gedood en vernietigd. Wat hebben zij elders in het koninkrijk van de koning gedaan? Wat is je wens, en het zal je gegeven worden? Of wat is je verzoek, en ik zal het doen? Toen schreef koningin Ester, de dochter van Abiail, en de Jood Mardoek met alle kracht een tweede brief om Purim te bevestigen op hun tijdstippen, zoals de Jood Mardoek en koningin Ester hen hadden opgelegd en zoals zij zelf voor zichzelf en hun nageslacht hadden bepaald over vasten en klaaglieden».

De enige koningin die regeerde zonder de titel koningin te dragen, was Atalia, die de macht overnam in Juda na de dood van haar zoon Acazias (840-835 v. Chr.). Ze werd afgezet en vermoord toen de hoogpriester Jojada de zoon van de koning, Joas, tot koning uitriep, zoals beschreven in 2 Koningen 11: «Wanneer Atalia, moeder van Acazias, zag dat haar zoon dood was, stond ze op en vernietigde ze alle nakomelingen van het koningshuis. Maar Joeseba, dochter van koning Joarão en zus van Acazias, nam Joas, zoon van Acazias, en stal hem weg uit de kinderen van de koning die werden vermoord, en plaatste hem, samen met zijn verzorgster, in het slaapkamertje. Zo werd hij verborgen voor Atalia, en ze liet hem niet doden. Joas was zeven jaar oud toen hij koning werd». en 2 Kronieken 22,10-23,21: «Wanneer Atalia, moeder van Acazias, zag dat haar zoon dood was, stond ze op en vernietigde ze alle nakomelingen van het koningshuis van Juda. Maar Joeseba, dochter van koning Joarão, nam Joas, zoon van Acazias, en stal hem weg uit de kinderen van de koning die werden vermoord, en plaatste hem met zijn verzorgster in het slaapkamertje. Zo verborg Joeseba, dochter van koning Joarão, vrouw van de priester Jojada (want ze was zus van Acazias), hem voor Atalia, en liet ze hem niet doden. En al het volk van het land was blij, en de stad was in vrede, omdat Atalia met de zwaard was gedood».

Pas tijdens het Hasmonese tijdperk, Salomé Alexandra (76-67 v. Chr.), na de dood van haar echtgenoot Alexander Janeus, nam zij de macht over en behield deze tot aan haar dood. Koningsgemachten speelden af en toe een belangrijke rol in de politiek van Israël en Juda, zoals Betsabe, vrouw van David en moeder van Salomo, en Jezabel, vrouw van koning Ahab, in de religieuze politiek van het Koninkrijk Israël. De moeder van de koning (gebirt = grote dame) had een bijzondere positie aan het hof en in het koninkrijk, en werd bij naam genoemd aan het begin van het bewind van haar zoon, zoals in 1 Koningen 14,21: «Roboam, zoon van Salomo, regeerde over Juda. Hij was 41 jaar toen hij koning werd en regeerde 17 jaar in Jeruzalem, de stad die de Heer had gekozen uit alle stammen van Israël om zijn naam daar te vestigen. Zijn moeder heette Naamá, een Ammoniette». In 1 Koningen 15,2: «Hij regeerde drie jaar in Jeruzalem. Zijn moeder heette Maaca, dochter van Absalom». En in 1 Koningen 15,10: «Hij regeerde 41 jaar in Jeruzalem. Zijn moeder heette Maaca, dochter van Absalom». Ook in 1 Koningen 22,42: «Josafa was 35 jaar toen hij koning werd en regeerde 25 jaar in Jeruzalem. Zijn moeder heette Azuba, dochter van Sili». En in 2 Koningen 8,26: «Acazia was 22 jaar toen hij koning werd en regeerde 1 jaar in Jeruzalem. Zijn moeder heette Atalia, een kleindochter van Onri, koning van Israël». 2 Koningen 14,2: «Hij was 25 jaar toen hij koning werd en regeerde 29 jaar in Jeruzalem. Zijn moeder heette Jeoadán, uit Jeruzalem». 2 Koningen 15,2: «Hij was 16 jaar toen hij koning werd en regeerde 52 jaar in Jeruzalem. Zijn moeder heette Jecolias, uit Jeruzalem». 2 Koningen 15,33: «Hij was 25 jaar toen hij koning werd en regeerde 16 jaar in Jeruzalem. Zijn moeder heette Jerusa, dochter van Zadoek». 2 Koningen 18,2: «Hij was 25 jaar toen hij koning werd en regeerde 29 jaar in Jeruzalem. Zijn moeder heette Abi, dochter van Zaccharias». 2 Koningen 21,1: «Manasse was 12 jaar toen hij koning werd en regeerde 55 jaar in Jeruzalem. Zijn moeder heette Hefziá». 2 Koningen 22,1: «Josia was 8 jaar toen hij koning werd en regeerde 31 jaar in Jeruzalem. Zijn moeder heette Jedida, dochter van Adaías, uit Bozkat». 2 Koningen 23,33: «Farao Neco hield hem vast in Ribla, in het land van Hamat, en liet hem niet regeren in Jeruzalem, en legde het land een belasting op van 100 talenten zilver en 1 talent goud». 2 Koningen 23,36: «Jeoaquim was 25 jaar toen hij koning werd en regeerde 11 jaar in Jeruzalem. Zijn moeder heette Zebida, dochter van Pedaías, uit Ruma». 2 Koningen 24,8: «Jeoaquim was 18 jaar toen hij koning werd en regeerde 3 maanden in Jeruzalem. Zijn moeder heette Neusta, dochter van Elnatan, uit Jeruzalem». 2 Koningen 24,18: «Zedekia was 21 jaar toen hij koning werd en regeerde 11 jaar in Jeruzalem. Zijn moeder heette Hamutal, dochter van Jeremia, uit Libna».

Haar positie beschermde haar echter niet tegen het worden afgezet door een toegewijde zoon of kleinzoon van YHWH, zoals in 1 Koningen 15,13: «Hij zette zelfs Maaca, zijn grootmoeder, af van haar functie als koningin-moeder, omdat zij een afgoderij had gemaakt om als afgod te dienen. Asa vernietigde de afgoderij en brandde deze in het dal van Cedrom». En in 2 Kronieken 15,16: «De koning Asa zette zelfs Maaca, zijn grootmoeder, af van haar ambt als koningin-moeder, omdat zij een afgoderij had gemaakt om als afgod te dienen. Asa vernietigde de afgoderij en brak deze in stukken en brandde deze in het dal van Cedrom». Of tegen deportatie door een vijandige veroveraar, zoals in Jeremia 13,18: «Zeg aan de koning en aan de koningin-moeder: Daal af van uw troon, want uw trotse kroon is van uw hoofd gevallen». En Jeremia 29,2: «Daarna werden koning Jeconias en koningin-moeder, de ambtenaren, de leiders van Juda en Jeruzalem, de ambachtslieden en de kunstambachtslieden uit Jeruzalem gedeporteerd».

Maria als koningin in het Nieuwe Testament: de Koningin van het Zuiden (Mt 12,42, Lk 11,31), Openbaring 12 en de Maria-koningschap

In het Nieuwe Testament wordt het woord “koningin” gebruikt voor de koningin van Sabá in Matteüs 12,42 en Lucas 11,31 (hier “Koningin van het Zuiden”): «De koningin van het Zuiden zal opstaan bij het oordeel met deze generatie en zal haar veroordelen, want zij is van ver gekomen om de wijsheid van Salomo te horen. En zie, er is hier iemand die groter is dan Salomo» (Matteüs 12,42). «De koningin van het Zuiden zal opstaan bij het oordeel met de mensen van deze generatie en zal hen veroordelen. Want zij is van ver gekomen om de wijsheid van Salomo te horen. En zie, er is hier iemand die groter is dan Salomo» (Lucas 11,31). En in Handelingen 8,27 voor Kandake, de koningin van Ethiopië: «Hij stond op en ging. En zie, een Ethiopiër, een hoge ambtenaar van Kandake, de koningin van Ethiopië, die over al haar schatten heerste, was naar Jeruzalem gekomen om te aanbidden». In Openbaring 18,7 noemt de goddeloze stad Babel zichzelf koningin: «Zij heeft zich verheven en zich in extase geworpen, en zij zegt in haar hart: Ik ben een koningin, ik ben geen weduwe, en ik zal geen rouw zien».

In de christelijke devotie wordt Maria vaak gezien als bemiddelaar, die de rol van moeder-koningin bij haar Zoon vervult. Ester, die voor haar volk bemiddelt, vormt een voorbeeld van deze bemiddelende rol.

Diepgaand onderzoek: bestudeer Mariologie, Theologie mariana, Maria-apparities en volg een Master in Mariologie.

Om de bijbelse theologie over Maria Koningin te verdiepen, raadpleeg dan de Encycliek Redemptoris Mater van Paus Johannes Paulus II.