Đức Maria dẫn đưa linh mục đến với việc phục vụ

Sự hiện diện của Đức Maria trong phụng tự của Giáo Hội dẫn chúng ta vào một linh đạo phục vụ. 

Người ta lặp lại nhiều lần rằng “Giáo Hội là một Giáo Hội phục vụ và nghèo khó, rằng quyền bính là phục vụ”.

Tuy nhiên, cơn cám dỗ chính yếu của linh mục qua các thời đại có lẽ đã là chạy theo những mẫu mực của một xã hội lệ thuộc tội lỗi, vốn coi quyền bính như sự thống trị, thay vì mẫu mực của Đức Kitô, Đấng là mục tử và tôi tớ. 

Người ta nhận thấy một sự tiến triển về điểm này: vào thời Trung Cổ, linh mục hoàn toàn hòa nhập vào dân Thiên Chúa, đến mức bắt chước dân ấy cả trong thói xấu lẫn trong sự dốt nát. Sau Công đồng Trentô, người ta nhắc lại phẩm giá của linh mục và quyền năng của ngài, do đó linh mục dần dần trở thành vị đáng kính, nghĩa là người phải được tôn kính, nhưng khó mà là người phải phục vụ.

Ấy thế mà, chính trong thời Cải cách Công Giáo, tư tưởng về phẩm giá của linh mục đã được kết hợp với lời khấn làm nô lệ cho Đức Mẹ nơi mọi thành phần trong Giáo Hội. Tuy nhiên, dần dần ý nghĩa phục vụ ấy đã mai một và hôm nay chúng ta cần phục hồi nó. Đức Trinh Nữ Maria, Đấng nổi bật giữa “những người nghèo” [anawim] của Chúa trong Cựu Ước, khai mở chính não trạng phục vụ này. Hai lần Mẹ đã tự xác định mình là nữ tỳ của Chúa (Lc 1,38 và 48), hơn nữa, Mẹ là người phụ nữ duy nhất trong Tân Ước được gọi như thế.

Việc phục vụ này không phải là điều gì làm suy giảm nhân cách hay tước đoạt nhân cách, như có thể tưởng trước ý nghĩa văn hóa đang thịnh hành hôm nay. Trong Sách Thánh, tôi tớ của Thiên Chúa có nghĩa là được vinh dự tham dự vào kế hoạch cứu độ với một sứ mạng đặc biệt. Chính vì thế Đức Maria là người diễm phúc: trong khi lời chúc dữ tách một người ra khỏi dân Thiên Chúa và khỏi gia nghiệp của các lời hứa, thì phúc lành của Đức Maria đưa Mẹ vào trong bối cảnh lịch sử cứu độ như một người cộng tác.

Nơi nữ tỳ của Chúa hội tụ những yếu tố quan trọng nhất của linh đạo phục vụ: ơn gọi hay sự tuyển chọn, sứ mạng, lời đáp trả. Đức Maria được Thiên Chúa chọn do sáng kiến tình yêu của Người, vì thế linh mục không thể đảm nhận nhiệm vụ của mình mà không có ơn gọi của nữ tỳ Chúa. Cũng như thiên chức làm Mẹ Thiên Chúa không ngăn cản Đức Maria tự xác định mình là nữ tỳ của Chúa, thì sự phân biệt giữa các tín hữu và các linh mục thừa tác cũng không nâng những vị sau này lên hàng những người cai trị (x. 1 Pr 5,3 “đừng hành xử như những kẻ thống trị trên những người được trao phó cho anh em, nhưng như những mẫu gương cho đoàn chiên”), nhưng đặt các ngài vào việc phục vụ đức tin của những người được tuyển chọn (x. Tt 1,1 “Phaolô, tôi tớ của Thiên Chúa và tông đồ của Đức Giêsu Kitô, theo đức tin của những người được Thiên Chúa tuyển chọn, và sự nhận biết chân lý, là điều phù hợp với lòng đạo đức”).

Trên hết, Đức Maria chỉ cho linh mục thấy những hệ quả của linh đạo phục vụ:

• sự sẵn sàng tuyệt đối hay đòi hỏi phải thưa một tiếng xin vâng trọn vẹn với Thiên Chúa. 

• sự nghèo khó triệt để của người biết mình là tôi tớ vô dụng, làm việc trong lòng nhân hậu thuần túy của Chúa (x. Lc 17,10 “anh em cũng vậy, khi đã làm tất cả những gì được truyền dạy, hãy nói: chúng tôi là những đầy tớ vô dụng, vì chúng tôi chỉ làm điều chúng tôi phải làm mà thôi”). 

• đau khổ và sự từ bỏ mình hoàn toàn để đi vào những mối bận tâm của Chúa (Lc 12,37 “phúc cho những đầy tớ ấy, những người mà khi Chủ đến, thấy đang tỉnh thức! Thầy bảo thật anh em, Chủ sẽ thắt lưng, đặt họ vào bàn ăn và đến phục vụ họ”. Cv 20,19 “tôi đã phục vụ Chúa với tất cả lòng khiêm nhường và với nước mắt, bị thử thách nặng nề vì những âm mưu của người Do Thái”). 

• sự cộng tác hay việc dấn thân các nguồn lực của chính mình vào việc phục vụ được trao phó.

Thiên chức làm Mẹ Thiên Chúa xuất hiện như một đặc sủng, nghĩa là một ân ban để phục vụ, hay đúng hơn, việc phục vụ nền tảng dành cho Giáo Hội.

Để đào sâu đề tài Đức Maria và chức linh mục, bạn hãy tham khảo thông điệp Redemptoris Mater của Đức Gioan Phaolô II, về Đức Maria như Mẹ Giáo Hội và mẫu gương phục vụ.

Hãy đào sâu việc học của bạn: khám phá Thánh Mẫu học, Thần học Thánh Mẫu, các cuộc hiện ra của Đức Mẹ và Chương trình Sau đại học về Thánh Mẫu học.