मैरिया पादरी को सेवा में ले जाती है

A presença de Maria no culto da Igreja e a espiritualidade do serviço“इच्छा है कि चर्च एक सेवारूपी और गरीब चर्च हो, जहाँ अधिकार सेवा है।” यह बात कई बार दोहराई गई है। हालाँकि, पादरियों के लिए सबसे बड़ी प्रलोभन शायद सदियों से समाज के पापपूर्ण मॉडल का अनुसरण करना रहा है, जो अधिकार को शासन मानता है, न कि मसीह के मॉडल को, जो एक भेड़िया और सेवक है।समय के साथ एक विकास देखा गया है। मध्य युग में, पादरी लोगों के साथ पूरी तरह से मिले हुए थे, जिससे उन्होंने अपने विकारों और अज्ञानता की नकल की। ट्रेंट के परिषद ने प्रेस्बिटर की गरिमा और शक्ति को याद दिलाया, जिससे प्रेस्बिटर धीरे-धीरे “प्रेज़वेंट” यानी सम्मानित व्यक्ति बन गया, जिसे सेवा करने की अपेक्षा की जाती है।लेकिन, कैथोलिक पुनरुत्थान के समय, प्रेस्बिटर की गरिमा और मैरियन सेवा के विचार एक साथ जुड़ गए। धीरे-धीरे इस सेवा का अर्थ खो गया और आज हमें इसे पुनः प्राप्त करने की आवश्यकता है। प्रभु के “अनाविम” (गरीब) में से एक होने के नाते, मैरिया इस मानसिकता को पेश करती है। दो बार उसने खुद को “प्रभु की सेवा करने वाली स्त्री” के रूप में परिभाषित किया (लुका 1:38 और 48), और वह नई विधि में एकमात्र महिला है जिसे ऐसा कहा गया है।इस सेवा का अर्थ निराशाजनक व्यक्तित्व या व्यक्तित्व से वंचना नहीं है, जैसा कि आधुनिक सांस्कृतिक मान्यताओं में देखा जा सकता है। पवित्र शास्त्र में, “भगवान का दास” होना अपने उद्देश्य के साथ भाग लेने और एक विशेष मिशन को पूरा करने का सम्मान है। इसलिए, मैरिया को “खुशहाल” कहा जाता है: जबकि अभिशाप उसे भगवान और वादों की विरासत से अलग करता है, आशीर्वाद मैरिया को बचाता है और उसे बचाता है और उसे प्रभु के इतिहास के संदर्भ में एक सहयोगी के रूप में रखता है।“प्रभु की सेवा करने वाली स्त्री” में सेवा की आध्यात्मिकता के सबसे महत्वपूर्ण तत्व हैं:– पूर्ण निर्भरता या भगवान के प्रति एक निर्णायक “हाँ” की आवश्यकता। – एक निर्वात की भावना जो स्वयं को निर्बल और सेवा के लिए समर्पित करती है (लुका 17:10: “इसलिए, जब प्रभु आएगा, तो मिल कर कहो, हम सेवक बेकार हैं, क्योंकि हमने केवल जो करना चाहिए, वही किया है”)। – प्रभु के हितों में प्रवेश करने और अपने पूर्ण आत्म-निर्वाचन के लिए पीड़ा और आत्म-अभिमान का त्याग (लुका 12:37: “वास्तव में आपको कहूँगा, जो मेरे लिए सेवा करना चाहता है, वह मुझे ढूँढ़ता है, और मैं उसे अपने साथ बैठाऊँगा, और उसे मेरी सेवा करने के लिए पहनाऊँगा”)। – अपने संसाधनों और पूरे होने को सेवा के लिए समर्पित करना।दिव्य मातृत्व एक कारिश्मा के रूप में प्रकट होता है, अर्थात्, सेवा के लिए एक उपहार, या सटीक रूप से, चर्च को प्रदान की जाने वाली मूलभूत सेवा।

मैरी और पुजारी के विषय को गहराई से समझने के लिए, जॉन पॉल द्वितीय की एन्साइक्लिका Redemptoris Mater पर नज़र डालें, जो चर्च की माँ मैरी और उनके सेवा के मॉडल के बारे में है।

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