Mẹ Thiên Chúa có trong Kinh Thánh không?

Mẹ Maria, Nữ hoàng trong Kinh Thánh: Cơ sở Kinh Thánh cho danh hiệu Marian Hôm nay, ai đó hỏi tôi, Daniel, tại sao Đức Mẹ là Nữ hoàng? Điều này có trong Kinh Thánh không? Là một nhà thần học Mariology, tôi có trách nhiệm tìm câu trả lời. Vì vậy, tôi đã nghiên cứu và tìm thấy sự rộng lớn về quyền năng của Maria mà tôi sẽ cố gắng tổng hợp trong bài viết này.Đầu tiên, chúng ta hãy đọc Ma-tê 2,2:> “Nơi nào là vị vua của người Do Thái vừa mới sinh ra?”Đoạn Kinh Thánh ngắn này chứa đựng nhiều tiên tri từ Cựu Ước được thực hiện vào thời điểm đó. Các nhà thông thái đến để thờ phượng vị vua. Vị quân chủ này, không phải là Herod, sẽ thực hiện kế hoạch của Thiên Chúa như là đầu và mục tử của Israel, thay vì thống trị bằng bạo lực đối với những người yếu đuối.Kinh Thánh nhắc lại lời tiên tri của Michê, chứng thực cho cậu bé sinh ra tại Bê-lê-hêm và cũng là lời của các nhà thông thái đến thờ phượng Ngài. Cuối cùng, chúng ta có thể nói rằng phản ứng của Herod là phủ nhận và truy đuổi vị vua vì Giê-su là Đấng Cứu Thế. Ngài không chỉ là một vị vua bình thường, mà là Đấng Mê-si được hứa như chúng ta thấy trong lời tiên tri của Isa-i 7,14, nơi giải thích ý nghĩa sâu sắc của từ Ê-man-uên (1,23). Trên thực tế, chúng ta thấy sự thờ phượng ba lần (Ma-tê 2,2.8.11) trong đoạn này. Nếu chúng ta xem xét mục đích của các nhà thông thái, đó chính là điều họ muốn làm vì sự thần tính của Đứa trẻ đã hiện diện trong lời tiên tri của Ô-se-a 11,1:> “Khi Israel còn là một đứa trẻ, tôi đã yêu thương nó; từ Ai-cập, tôi đã giải cứu nó.”Cũng vậy, ngôi sao, dù có thể bí ẩn với đôi mắt của chúng ta, có một chức năng để tiết lộ quyền năng của nhân vật này. Trong biểu tượng này, chúng ta tìm thấy lời tiên tri của Sứ-viên 24,17:> “Một ngôi sao xuất hiện từ Y-sơ-ra-en; một cây gậy nổi lên từ Israel.”

Sao này báo hiệu một nhân vật messiânic, như Vua sẽ soi sáng và giải phóng dân khỏi kẻ thù.

Tất cả các yếu tố này có ảnh hưởng lớn đến Mẹ của Chúa Giêsu vì các danh hiệu hoàng gia của Đứa Trẻ cũng tương ứng với người đã sinh ra Ngài. Là Mẹ của Vua trong truyền thống của Israel và các dân tộc trong khu vực là một điều kiện đặc biệt được ưu đãi và tôn nghiêm. ‘Mẹ của Vua’ không phải là một góa phụ bị bỏ lại, mà được liên kết với sự hoàng gia của Con và góp phần vào việc cai trị. Trong số ít các văn bản của Cựu Ước mà chúng ta tìm thấy chủ đề này, một nghiên cứu sâu sắc nhấn mạnh mối liên hệ giữa Mẹ và Con trên ngai vàng messiânic. Chúng ta nhớ rằng, trong văn hóa Kinh Thánh, Mẹ của Vua còn cao quý hơn cả vợ.

Betsabea đến gặp Vua Solomon để nói về Adonias. Vua đứng dậy và gặp bà, sau đó ngồi xuống trên ngai. Họ cũng đặt một ngai cho mẹ của vua, và bà ngồi xuống bên phải.

Vì vậy, không ngạc nhiên khi tìm thấy trong văn hóa Do Thái một mô tả về Maria như người mang cuộc sống cho Vua. Sự quan trọng này là rất lớn đến nỗi trong những thời điểm đặc biệt, Nữ hoàng có thể nắm lấy ngai vàng và thực hiện quyền cai trị.

Sự quan trọng của Mẹ Vua cũng được khẳng định bởi lời tiên tri nổi tiếng của Isaí 7,14.

Vì thế, chính Chúa sẽ cho các ngươi một dấu hiệu. Này, thiếu nữ sẽ thụ thai và sinh con trai, và đặt tên cho con là Emmanuel.

Dấu hiệu mà Thiên Chúa ban qua lời tiên tri liên quan đến người mẹ thụ thai và sinh ra người thừa kế ngai vàng David, mang theo hy vọng và lời hứa messiânic. Điều thú vị là trọng tâm của Isaí trong lời tiên tri này là người mẹ chứ không phải là cha của Vua! Trong cùng một ý nghĩa, chúng ta tìm thấy câu của Mi-chê:

Nhưng ngươi, Bê-tê-lê-em, vùng Éfrata, nhỏ bé giữa các làng của Giuda, sẽ sinh ra cho ta một vị vua, người sẽ cai trị Israel. Nguồn gốc của người ấy từ thuở xa xưa. Vì vậy, Thiên Chúa sẽ bỏ rơi cho đến khi sinh ra người mẹ phải sinh ra người.

Khi đó, những người anh em còn lại sẽ trở về với con cháu của Israel.

Trong đoạn văn nói về Bêlêm là quê hương của David, tiên tri về vị vua sẽ trị vì Israel. Sự sinh nở của người phụ nữ mang thai ngụ ý sự giải phóng cho dân tộc. Hai tiên tri này được Matthew nhớ lại khi ông nhìn thấy Đứa trẻ và Mẹ Ngài là Thiên Chúa cùng với Vua của người Do Thái. Những chi tiết không phù hợp với các tiên tri là sự thụ thai của Chúa Giêsu bởi Thánh Thần và sự trinh tính của Mẹ Ngài, Mẹ của Vua. Thực tế, văn bản không đề cập đến Đứa trẻ và cha mẹ Ngài mà chỉ nói đến Đứa trẻ và Mẹ Ngài, ám chỉ đến tình trạng trinh tính của Maria.Sự kết hợp giữa Nữ hoàng Mẹ và Con Ngài được thể hiện trong hành động thờ phượng của các nhà thông thái, như bao gồm Mẹ Ngài vào vinh quang của vương quốc Con Ngài. Đoạn văn của Matthew không kể lại một sự kiện ngẫu nhiên mà là một sự kiện cứu rỗi nơi các dân tộc đến để tìm Đấng Cứu Thế, ánh sáng đã xua tan bóng tối của thế giới. Thiên Chúa không còn ẩn mình trong bức tường của Đền thờ Jerusalem nữa, Ngài xuất hiện dưới hình hài một người phụ nữ trinh, Đứa trẻ, bị đuổi chạy, lưu đày. Bên cạnh Đứa trẻ là sự hiện thân của Israel cổ đại, bị đuổi chạy, bị áp bức, bị đặt vào tình thế chết bởi Pharaoh nhưng được giải phóng bởi quyền năng mạnh mẽ của Thiên Chúa.Theo đó, Đức Mẹ Maria là Nữ hoàng vì Ngài là Mẹ của Vua, hình ảnh của Giáo hội bị theo đuổi cùng với Chúa Giêsu bởi những kẻ thống trị thế giới, nhưng Ngài vẫn luôn đồng hành và thậm chí cai quản dân mới này, người chỉ cần có đức tin.Để tìm hiểu sâu hơn về thần học Kinh Thánh về Đức Mẹ Maria, hãy tham khảo encyclica của Giáo hoàng Gioan Phaolô II: *Redemptoris Mater* về Đức Mẹ trong cuộc sống của Giáo hội lưu vong.Hãy khám phá thêm: nghiên cứu *Mariologia* (thần học về Đức Mẹ), *Teologia Mariana* (thần học Mariana), *Hiện ra của Đức Mẹ* và *Chuyên ngành Tiến sĩ về Mariologia*.

Chuyên ngành Mariologia Sau đại học

Bạn muốn đào sâu hơn về học thuyết về Đức Mẹ Maria? Hãy tìm hiểu về Chứng chỉ Sau đại học về Mariologia của Locus Mariologicus – một chương trình đào tạo học thuật kết hợp chặt chẽ thần học nghiêm ngặt, đời sống tâm linh và truyền thống sống động của Giáo hội.

Đăng ký hoặc tìm hiểu thêm →