Biểu tượng đức tin Marian – nền tảng giáo lý (Đạo luật Giáo hoàng IV, số 1-7)

Giáo lý Giáo hội IV: Các Tài liệu Mari học (PAMI/BAC, 1954) mở đầu bằng các Biểu tượng của Đức tin, tạo thành nền tảng giáo lý của Mari học Kitô giáo. Bảy tài liệu đầu tiên trong tập hợp này là các công thức đức tin Mari học của Giáo hội cổ đại, khẳng định sự trinh nữ của Maria như một điều đức tin phổ quát.

Bảy Biểu tượng Mari học

1. Công thức phương Tây cổ đại

Công thức Mari học cổ đại nhất của phương Tây tuyên bố: “natus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine“, được sinh ra từ Thánh Thần, từ Trinh nữ Maria. Điều khoản Mari học này không thể tách rời khỏi bí ẩn của Chúa Giêsu: sự trinh nữ của Maria là bảo đảm cho tính thần của Lời Thiên Chúa nhập thể.

2. Công thức phương Tây gần đây (Apostolicum)

Sắc lệnh Giáo hội, trong hình thức cuối cùng, tuyên bố: “qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine“, được thụ thai bởi Thánh Thần, được sinh ra từ Trinh nữ Maria. Đây là công thức Kitô giáo phổ biến nhất trên thế giới.

3-4. Công thức phương Đông

Các công thức phương Đông, tương tự như Biểu tượng Nicenô-Constantinôpô, cũng khẳng định sự nhập thể của Lời Thiên Chúa “ex Maria Virgine“, đảm bảo sự thống nhất trong đức tin Mari học trong Giáo hội được thống nhất.

5. Công thức “Fides damasi”

Gán cho Giáo hoàng Đamási I (366-384), công thức này phát triển điều khoản Mari học với sự chính xác thần học: Maria là Trinh nữ, Mẹ thật, không chỉ là công cụ thụ động, “veram matrem“.

6. Công thức “Libellus in modum symboli”

Tài liệu có nguồn gốc không rõ (có thể là Gaul, thế kỷ V), khẳng định sự thật kép: Maria là Mẹ Thiên Chúa (Theotokos) và luôn luôn trinh nữ (semper Virgo), tiên đoán các cuộc tranh luận lớn tại Epheso.

7. Công thức “Quicumque” (Biểu tượng Atanasian)

Biểu tượng Atanasian (Quicumque vult salvus esse), có thể từ thế kỷ V, tuyên bố: “perfectus homo ex anima rationali et humana carne subsistens, aequalis Patri secundum divinitatem, minor Patre secundum humanitatem, qui licet Deus sit et homo, non duo tamen sed unus est Christus, unus autem, non conversione divinitatis in carnem, sed assumptione humanitatis in Deum“. Nhân loại được nhận là từ Trinh nữ Maria.

Ý nghĩa thần học

Bảy biểu tượng này cho thấy đức tin vào Trinh nữ Maria Mẹ không chỉ là một sự sùng kính dân gian sau này, mà là một điều đức tin phổ quát từ những thế kỷ đầu tiên. Điều khoản Mari học trong các tín điều là nền tảng mà toàn bộ Mari học của Giáo hội dựa vào: Maria không thể tách rời khỏi bí ẩn của sự nhập thể.

Đọc thêm

Khám phá Mariologia, Lumen Gentium, chương VIII, Ineffabilis Deus (Pio IX, 1854) và Chương trình Sau đại học về Mari học.