《教会年鉴》（巴罗尼乌斯，1588-1607年）——天使学和恶魔学在教会历史中的引用（1-1198年）

《教会年鉴》（Annales Ecclesiastici）

由枢机卿塞莱斯特·巴罗尼奥（Cesare Baronio，1538-1607）撰写的《教会年鉴》（Annales Ecclesiastici）是天主教会系统性教会史的第一部重要著作。该书以年鉴形式编撰，涵盖了从耶稣基督诞生至1198年（教廷教皇克列门特三世的任期结束）的历史。对于天使学和恶魔学，它是早期教父和公会议文献的主要来源，直到无罪三世（Inocentius III）。该书可在Locus Mariologicus图书馆查阅。

卷数和出版信息

– 作者：枢机卿塞莱斯特·巴罗尼奥（1538-1607） – 卷数（Theiner版，1864年）：20卷（原版12卷，1588-1607年） – 覆盖时间：从耶稣基督诞生（1年）至1198年（教廷教皇克列门特三世的任期结束） – 后续编撰：Raynaldus继续编撰1198-1565年，Laderchi继续1566-1571年 – 历史地位：天主教会史的重要来源，是新教《马格德堡世纪》（Magdeburg Centuries）的替代文献

天使学和恶魔学主题

巴罗尼奥以年鉴形式组织了《年鉴》，引用了主要来源（Mansi、Migne、教皇文件、手稿）。在天使学和恶魔学方面，该书记录了以下内容：

I. 使徒时代（卷1-2，1-100年）

– 33年：基督和使徒进行驱魔 – 36年：圣彼得在监狱中受到圣米迦勒天使的访问（见《使徒行传》12章） – 50年：耶路撒冷公会，天使在早期教会中的作用 – 60-100年：约翰使徒和《启示录》的异象，米迦勒与龙斗

II. 后期使徒时代和教父时代（卷2-3，100-200年）

– 伊纳爵（约30-107年）：提及天使在礼仪中的角色 – 尤斯丁（约100-165年）：《对异教徒的辩护》，反对异教恶魔 – 依纳爵（约130-202年）：反对异端，关于天使学的论述 – 195年：罗马公会，洗礼中的驱魔背景

III. 迫害时代（卷3-5，200-313年）

– 俄利根（约185-253年）：《主的使者》，第一卷，关于叛逆天使（见《圣典》252节） – 圣西满（约2世纪）：《显现》，异教竞技场中的恶魔 – 圣安托尼（约250-356年）：《圣安托尼传》，天使与恶魔的战斗 – 305-311年：狄奥克列蒂安迫害，圣徒和天使守护者

IV. 君士坦丁时代和公会议（卷5-7，313-451年）

– 尼西亚公会（325年）：隐含定义了道成肉身的教义，反对亚里士多德主义（将基督降为天使） – 拉奥迪基亚公会（363-364年）：第三十五条教条，反对过度崇拜天使君士坦丁堡第一公会议 (381): 信经「从天而降」埃菲索斯公会议 (431): 反对内斯特里安主义（玛利亚，母神）迦克敦公会议 (451): 基督两性V. 拜占庭和早期中世纪时代 (卷8-12，451-1000年)– 君士坦丁堡第二公会议 (553): 反原神论诅咒（恶魔的堕落被谴责）– 布拉加公会议一 (561): 反对普里西利安主义– 圣格雷戈里·马格诺 (六至七世纪): 《福音书》九部合唱的讲解– 745年罗马公会议: 阿尔德伯特案（八个有异名的天使）– 尼西亚第二公会议 (787): 崇拜天使图像VI. 中世纪时代 (卷13-19，1000-1198年)– 圣伯纳德·克莱拉瓦 (1090-1153): 《歌中歌》关于天使的著作– 奥古斯丁 (十二世纪): 首次神学综合– 彼得·伦巴多 (1100-1160): 《论天使》第二卷– 拉丁三公会议 (1123, 1139, 1179): 谴责卡塔尔派（恶魔的双重性）继续雷纳尔德 (1198-1565)奥多里科·雷纳尔德 (1595-1671) 继续巴罗尼奥的《编年史》，涵盖1198年（仁爱三世）至1565年（特伦托）。对于天使学和恶魔学，包括：– 1215年，第四次拉丁公会议（仁爱三世）： 坚定地相信天使的定义– 1442年，佛罗伦萨： 《赞美主》重申拉丁四公会议– 1481年，西斯都四世： 《严正的宣言》反对对圣人的过度崇拜– 1517年，马丁·路德九十五条论纲： 恶魔学背景的宗教改革– 1545-1563年，特伦托： 关于恶魔学的定义《编年史》的方法论重要性巴罗尼奥撰写《编年史》是为了回应《马格德堡世纪》（1559-1574年），这是马蒂亚斯·弗拉维奥·伊利里科（Matias Flavius Illyricus）撰写的新教教会史。巴罗尼奥的《编年史》以其独特之处而闻名：– 年年编排，允许每个事件定位– 引用原始来源，并提供准确的参考– 使用未曾发表的梵蒂冈手稿– 系统性地处理特定公会议，而不仅仅是全教会公会议– 记录宗教节日和当地崇拜《编年史》对天使学研究的重要性对于天使学和恶魔学的历史研究，《编年史》具有以下价值：– 记录特定公会议，未包含在主要曼西 (Mansi) 编年史中– 提及圣人的奇迹和驱魔– 提供对特定时期天使和恶魔概念的洞察

1. 引用古代礼仪文本完整版
2. 编纂教皇法令按准确的纪年顺序
3. 保存关于七位天使的东方传统

补充阅读

古代大师来源目录 | 拉特兰四世 (1215) | 罗马会议 745 | 布拉加一会议