利奥十三世——《至高使徒》（1883）：关于玫瑰经和十月月的第一封教书（教权教义四，第326-338段）。

《最高使徒职》（Supremi apostolatus），1883年9月1日，利奥十三世发表的通谕，是关于玫瑰经的十三封通谕中的第一封，标志着一个独特的系列开始，至今仍被整个基督教教会所遵循。此通谕将10月定为玫瑰经月，并明确将玫瑰经与1571年的勒潘托海战（Lepanto）和皮亚五世（Pius V）的胜利联系起来，将玫瑰经描述为教会在危机时刻的首选“武器”。来源： – 教义文件：《天主教教义文件第四部：马里亚文件》，第326-338条。教皇：利奥十三世（1878-1903）文件：《关于最高使徒职的通谕》，1883年9月1日主题：10月作为玫瑰经月：玫瑰经作为精神武器历史背景： 1883年，教会面临着法国的世俗主义（1882年朱尔·费里法，将宗教从学校中驱逐，并禁止在公立学校教授宗教），德国的比斯马克文化斗争（Bismarckian Kulturkampf）以及科学实证主义试图将宗教减少为迷信。在这种背景下，利奥十三世采用了皮亚五世在勒潘托海战中使用的“武器”——玫瑰经。关键文本，第326-338条：“在玛丽的崇拜中，最值得推荐的实践是玫瑰经，通常被称为《圣母的诗篇》。因为这种虔诚的祈祷方式，以天使的问候顺序，遵循着圣母的受胎和受难的神秘，并最终达到荣耀，同时也包含着沉思……”

在献给玛丽亚的敬礼中，玫瑰经，或称为“处女玛丽的诗篇”，被公认为最优秀的形式之一。这种神圣的祈祷方式，按照天使问候的顺序，回顾了基督的降生和受难，最终达到荣耀，同时也包含着沉思…

十月，玫瑰经月

利奥十三世命令，在每个月的十月，全球所有教堂都应诵读玫瑰经“至少五十年”，并在圣体显现时进行圣母经。在玫瑰经中进行圣体显现是一种重大的创新：将圣体敬拜与玛丽亚的敬拜结合起来，表明这两种敬拜并不相互竞争，而是互为补充。

利奥十三世的利帕诺论点

利奥十三世阐述了利帕诺的历史论点：在1571年10月7日，在皮奥五世命令诵读玫瑰经时，基督教舰队击败了奥斯曼帝国。他声称：“如果上帝不帮助我们，基督教文明将被摧毁”。教皇将当前的挑战描述为同样严重，而玫瑰经是同样的解决方案。

牧灵影响

《Supremi Apostolatus》开创了基督教教会最持久的传统之一：十月玫瑰经月。这一传统至今仍在世界各地教堂、家庭和宗教社区中延续。约翰·保罗二世在2002年出版的《玫瑰经》（Rosarium Virginis Mariae）中明确引用了利奥十三世作为最深入研究玫瑰经神学的前任。

进一步阅读

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