狮子十四世和庞贝的请愿
一个致力于玛利亚的教皇从第一天起于2025年5月8日当选教皇，利奥十四世在教皇任期的初期保持了他对玛利亚的敬奉。在首次出现在圣彼得大教堂的露台上，宣布《我们找到了教皇》和《向城市和世界祝福》时，利奥十四世在他的信息中提到了玛利亚。在向民众致意并感谢其前任后，新教皇与广场上的人群一起诵读《阿维玛那》，并邀请《最圣的处女》保护他们。这一行为，将他的第一次公开露面结束于《阿维玛那》，呼求圣玛利亚的保护，突显了利奥十四世对圣母的孝敬，并从一开始就将彼得的牧职奉献给玛利亚的关怀。此外，他还引用了波美亚的祈祷文，我们将在文章中深入探讨。
庞贝圣母的祈求：起源、内容与教理价值
为什么每年有数百万信徒在5月8日和10月的第一个星期日，举起声音共同祈祷，称为「《向庞贝圣极圣玫瑰女王祈求》」？答案涉及三个关键人物：圣人巴托洛·朗戈、玫瑰经祈祷以及将民众崇拜、慈善事业和精神形成融合的教会视角。有些祈祷经文跨越几个世纪，如同地下河流，在上帝子民需要安慰时不断涌现。向庞贝圣极圣玫瑰女王祈求就是这样一条活水。要理解它，只需跟随圣人巴托洛·朗戈的足迹，从反教权主义的阴影中转变为玫瑰经的光辉。1872年，在一个炎热的下午，他承诺在庞贝几乎荒凉的山谷中不离不弃，直到那里传播玛丽的皇冠。从那时起，景象发生了变化：民众节日、同心团、传教活动，以及一幅简单画布（后来成为图标），随后是一座宏伟的圣殿，至今仍指向天空，象征着希望之指。在砖块和《圣玛丽》的祷告中，朗戈还建立了学校、孤儿院和为囚犯子女的收容所，坚信通过与基督同观，与玛丽相伴，能扩大心灵，拥抱所有被边缘化的人。在这个项目中，祈求经文是核心，于1883年创作，后来从《十五周日》小册子中提取，并通过无数传单传播全球。经文以几乎礼仪性的赞美开始，称玛丽为「高贵的」、「受祝福的」、「因恩典而至高无上的」。但很快就转向热情的忏悔，将自己作为罪人认知的镜子，并站起来。然后，祈祷经文以不断升高的呼求进行，请求母亲的宝座上，只有父能赐予的恩典：在战争时期带来和平，在充满仇恨的地方给予宽恕，在不平等盛行的地方实现正义，为那些失去信仰的人点亮光亮。每一次呼求似乎都遵循玫瑰经的节奏，唤起具体的基督奥秘，成为治愈当下伤口的药膏。祈求经文的力量不仅在于美妙的辞藻。1887年，它就得到了教皇的批准，通过广播获得了传播力，每年两次，它跨越圣地的边界，成为全球合唱。当约翰·保罗二世封圣巴托洛·朗戈时，他称之为「玫瑰经的使徒」，并承认这份祈祷经文将一个荒凉的山谷变成基督教慈善事业的实验室。今天祈祷它的人会意识到，它的话语将不平等的人聚集在一起：农民和枢机、孩子和老人，他们都在同一条祈祷的队伍中，向上帝的儿子的心灵进发。这是一种将教义转化为诗意的表达，将神学转化为同情心，将教会学说转化为兄弟情谊。祈祷的奥秘恰在于这种摇摆在沉思与行动之间的运动。长书写到：“两个朋友，日复一日地相处，最终会分享彼此的习惯。”与基督和圣母对话，重复圣事，会改变祈祷者。祈祷使这种相遇变得几乎触手可及，从对神圣奇迹的记忆转向我们当下的迫切需求。在那里，圣母不再是遥远的缪斯，而是“罪人的母亲”，她审视每一份痛苦，并像香水一样将它们呈现给神圣的宝座。祈祷意味着承担承诺，就像其作者所做的那样。同样适用于破败的人，他看到了教堂的建造，也看到了孤儿院和学校，为被定罪的人提供了法律辩护，并为饥饿的人提供了食物。
在一个强调速度和以新闻为燃料的时代，祈祷提供了一口更深的气息。它提醒我们福音在某人敢于相信即使最小的空间也能成为恩典显现时会绽放。祈祷这些话语意味着加入每年在5月8日和10月的第一个主日，无论是在哥特式大教堂还是贫民窟，无论是在数字传输中，都会重复这些话语的人群中。回声遍及全球，但总是回荡在波梅里谷，像感恩的波浪。
玛丽的祈祷保持了丰富的神学价值，当我们将它视为福音创造力的源泉时。使《波梅里祈祷文》具有相关性的，是它所散发的情感和内在的承诺：“谁向玛丽托付，会发现基督，在发现基督的同时，会发现邻居”。因此，在每次最后的祈祷中，“波梅里圣母罗彩为我们祈祷”，即使是沉默的祈祷者，也会感到自己被召唤继续由那位转化后的律师开始的故事，将沙漠变成怜悯的花园。
波梅里祈祷文
一. 奥极其胜利的皇后，奥主权的天堂之母，你们强大的名字让天堂欢欣，让深渊颤抖。奥荣耀的圣母圣罗萨里，我们所有被你们善意选中的幸福子女，在此世纪为你们在波梅里建立圣殿，我们在此庄严的日子，庆祝你们在地球上战胜偶像和恶魔的新胜利，用心中的眼泪和孩子般的信任，向你们倾诉我们的心灵。
哦！从你那慈爱的宝座上，你作为女王，再次向我们倾倒你的怜悯之目，向我们所有家庭、意大利、欧洲、整个教会倾倒你的怜悯之目，并怜悯我们所经历的挣扎和我们生活中使人苦恼的劳苦。看啊，母亲，我们身心周围有多少危险，有多少灾难和苦难压迫着我们。母亲，制止你儿子愤怒的公义之手，用你的怜悯战胜罪人的心：他们也是我们兄弟，也是你的儿子，他们用甜美的耶稣的血，用刀剑刺穿了你那极其敏感的心。今天，向所有人展示你真实的面貌：和平与宽恕的皇后。救世主母亲。二.是的，是的，我们首先作为你的孩子，却在我们的心中再次钉死耶稣，再次刺穿你的心。是的，我们承认，我们值得最严厉的惩罚。但请记住，在十字架上，你收集了那神圣血液的最后一滴，收到了救赎者的最后遗言。那遗言，一个神，用神人的血液印记，将你称为我们的母亲，罪人的母亲。因此，作为我们的母亲，你是我们的保佑者，我们的希望。我们，在哀求中伸出求助的双手，大声呼喊：怜悯！慈母，请怜悯我们，怜悯我们的灵魂，我们的家庭，我们的亲属，我们的朋友，我们的已逝兄弟，尤其是我们的敌人，以及那些自称是基督徒却却撕裂了你可爱儿子的心的人。怜悯啊！今天，我们为迷失的国度祈祷，为整个欧洲，为整个世界，让他们悔改地回到你的心中。怜悯所有人，慈母。救世主母亲。第三部分：玛丽，你为何不愿意帮助我们？你为何不愿意拯救我们？耶稣不是将他所有的恩典和怜悯的宝藏交托给你了吗？你坐在右边，被加冕为女王，周围环绕着所有天使的永恒荣耀。你的主权遍及天际，大地和其中的所有生物都服从于你。你的权能甚至延伸到地狱，只有你才能从撒旦的手中救我们，玛丽。你是因恩典而至高无上的，因此你能拯救我们。如果你说不愿意帮助我们，因为我们是无恩的子女，不配得到你的保护，那么至少告诉我们，我们还能向谁求助，以摆脱这些灾难。不！你作为母亲的心不会容忍我们，你的孩子，迷失在黑暗中。我们看到你膝上那位婴儿，我们手中的神秘皇冠，这激发了我们的信心，相信我们将得到你的回应。我们完全信任你，勇敢地投身于你的怀抱，像应有的孩子一样，在最温柔的母亲的怀中放下自己，今天，是的，今天，我们期待你给予我们渴望的恩典。现在，我们恳求你，女王，在这个庄严的日子里，再给我们最后的一份恩典。赐予我们你永恒的爱，尤其是在你的母爱祝福下。我们不会离开你的脚下，不会离开你的膝盖，直到你祝福我们。玛丽，在这个时刻，祝福我们的最高领袖。在你皇冠上已经拥有的古老荣耀和你玫瑰经的胜利中，作为胜利女王，再添加这一点：赐予宗教胜利，赐予人类社会和平。祝福我们的主教，牧师，尤其是那些为你圣地荣誉而努力的者。最后，祝福与你新庞培圣地相关的所有人，以及那些崇拜和推广你圣玫瑰经的人。受祝福的玛丽玫瑰，甜美的链条，将我们紧紧相连，是爱之纽带，将我们与天使联系在一起，是地狱袭击的避难所，是共同沉船的避风港，我们将不再离开你。你将是我们绝望时刻的安慰。我们将给你生命消逝的最后亲吻。你的名字将是我们苍白双唇的最后音符，庞培谷的玫瑰女王，我们亲爱的母亲，是罪人的唯一避难所，是悲伤者的安慰者。你将永远被祝福，今天和永远，在地上和天上。愿你万福。救世主母亲。社区“圣玛丽学”向教皇利奥十四世致辞愿圣洁的圣母玛丽亚，教会之母，新福音的星，用她“是”的明亮光芒，信仰与爱的行为，将光照亮世界。我们与整个教会一起，用最古老的玛丽祈祷词向她呼救：“圣神之母，请保护我们”（《圣玛丽祈祷文》）。我们将她交托给她的慈爱，确信在她的注视下，彼得的船将坚定不移地航行在希望、团结与爱中。玛丽亚，罗马人民的救赎与希望，以及“希望之母”，请为我们祈祷，引导利奥十四世教皇的牧职“多年”（《圣传》）。愿这为圣三的荣耀，以及所有信徒的喜悦，带来光荣。波美亚的祈祷与利奥十四世深爱的玫瑰经，其神学根源可追溯到约翰·保禄二世的《圣玛丽的玫瑰经》（《圣玛丽的玫瑰经》）。这是当代玛丽精神的重要参考。深入学习：* 探索玛丽学、玛丽神学、玛丽显灵以及玛丽学研究生课程。玛丽学培训：“圣玛丽学研究所”提供玛丽学研究生课程，以及关于玛丽学、玛丽显灵和玛丽神学的文章和学术资源。为了通过玫瑰经加深对玛丽的敬拜，请参考保罗六世教皇的《玛丽崇拜》（《玛丽崇拜》）。
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