非为受服务，而是服务：儿子和主的仆人玛丽亚的服务

马太福音 20:17-28 阐述了三个紧密相连的时刻：第三次受难预言（20:17-19）、泽贝代儿子的母亲请求在王国中占据首要位置（20:20-23），以及耶稣关于服务是王国法则的教导（20:24-28）。这种对比是神学上的故意安排：在宣布他死亡和复活之后，耶稣立即反驳了追求无十字架荣耀的诱惑。最终的回答，“子不为被侍奉而来，而是为侍奉而来，并要以自己的生命为许多人赎罪”（马太福音 20:28），既是耶稣使命的精髓，也是所有门徒的使命宣言。

第三次受难预言（马太福音 20:17-19）是最详细的预言：耶稣宣布他将“被交给祭司长和文士，被定罪而死，交给外人嘲笑、鞭打和钉十字架”，并在第三天复活。预言的细节性表明耶路撒冷的临近以及耶稣对即将到来的命运的越来越清晰的认识。

一. “Tradetur et tertia die resurget”：对十字架的意识

耶稣对死亡的意识，如三次受难预言所表达的，是马太福音中关于基督学的重要元素之一。耶稣不是无知地前往耶路撒冷，而是知道、决定、选择顺服父的路径。在“被交给”（παραδίδωμι）一词中，既包含被人类交出（被动）的含义，也包含自己交出（主动）的含义（见约翰福音 10:18：“我自己主动地将生命交出”）。受难不是仅仅发生在耶稣身上，而是耶稣自己所做的事情。

门徒在预言之后立即请求占据首要位置，揭示了完全的误解。这种对比非常强烈：耶稣宣布十字架，而门徒却想着宝座。这揭示了人类堕落的本质：即使在最清晰的服务逻辑的启示下，人类的心仍然本能地追求荣耀。

雅各母子的母亲请求：“求你在你国中让我的两个儿子坐在你右边和左边”（马太福音 20:21），得到了一个出人意料的回应：“你们可以喝我要喝的杯”（马太福音 20:22）。耶稣没有拒绝这个请求，因为它本身是正确的。但耶稣揭示了“杯”的真正内容：不是宝座的荣耀，而是十字架的苦难。雅各和约翰在十字架上将与耶稣同坐，不是作为门徒，而是作为两个被钉在十字架上的小偷。

二. “Calicem meum bibetis”：杯与十字架

“我的杯你要喝”（马太福音 20:23）是耶稣的预言和邀请。雅各是第一个被殉道的使徒（使徒行传 12:2）。约翰活到老年，但遭受了帕托斯的流亡。”他们以不同的方式’饮用了杯子’，但都遵循着服务至上的逻辑，这是耶稣所承诺的。耶稣的承诺不是轻易的荣耀，而是与受救赎的苦难共融。”“其他十位使徒的愤怒（马太福音 20:24）表明他们也渴望荣耀的位置，只是没有勇气去要求。耶稣的回应不是指责，而是结构性的教导：’国度逻辑’与’国家领袖逻辑’的区别，后者是统治和强加，而前者是所有人的服务。这种区别不是礼仪细节，而是存在革命：在国度中，权威不是对他人的统治，而是为他人服务。”

三. 玛丽：从’做上帝的旨意’到在十字架上的服务

“从启示（启示录）到十字架，玛丽是’非为自己服务，而为他人服务’（马太福音 20:28）的完美实现。她说’我愿作主的仆人’（路加福音 1:38）并非用一种虚伪的谦卑之词，而是定义了她的使命：’仆人’（δούλη）是完全将自己的存在奉献给另一个人。玛丽的’旨意’是服务耶稣所描述的服务：无保留的奉献，无条件的交付。”“将’泽大儿的母亲’与玛丽进行比较，在神学上是揭示性的。前者的母亲为她的儿子要求荣耀，而后者母亲却在没有要求任何回报的情况下提供她的儿子，她在十字架下静静地、忠诚地站立（约翰福音 19:25）。泽大儿的母亲希望她的儿子被服务，而玛丽接受她的儿子服务至死。两个母亲之间的区别在于母性是保留的还是奉献的。”“为许多人’舍命’（马太福音 20:28）在玛丽中找到了她最亲密的合作：她生下了’救赎’（λύτρον），并在其交付中合作。关于玛丽在救赎中的合作神学，这里找到了她最坚实的圣经基础：在十字架下，玛丽不仅是见证人，而是参与者，’仆人’在主的服务时刻。”

四. ‘像人子一样’：服务教会的模式

“耶稣说’像人子一样，不是来受服务，而是来服务’（马太福音 20:28），’像人子一样’是模仿的维度：门徒被召唤以耶稣的服务为榜样。这种模仿不仅仅是行为上的服务，而是本体上的：参与耶稣的救赎使命，以自己的生命作为’救赎’的一部分服务他人。执事、牧师和普通信徒为穷人服务，母亲为了孩子牺牲舒适，他们都参与着儿子独一无二的救赎服务。”“玛丽是这种模仿的教会模式：她以最极端的方式生活服务（将神圣的母性作为绝对服务），是最完美地模仿耶稣’非为自己服务，而是为他人服务’。教会通过在十字架下 contemplating玛丽，学会服务的法律：不追求高位，而在耶稣那里找到自己的位置，’我在哪里，我的仆人也将在哪里’（约翰福音 12:26）。”“圣庞加尼和圣希波理特，这两个在8月13日受纪念的主教，一个是撒丁岛矿洞中的教皇，另一个是他的神学对手，在殉道中和解，是’像子一样服务’的历史上例子：国度的伟大属于谦卑的人，而不是有理的人。”

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