真正在地上种下好种的人，就是听见了话语，理解了话语的人。他会结出果子，有些人结出百倍的果子，有些人结出六十倍的果子，还有的人结出三十倍的果子。 (马太福音 13:23)

马太福音 13:18-23 是耶稣向门徒解释农夫比喻（马太福音 13:1-9）的谈话。比喻是寓言：种子是“国度之道”（马太福音 13:19），不同的土壤类型代表听者心灵的不同状态。耶稣的解释涵盖了四种土壤类型——路边、岩石、刺草地和良地——并指出阻碍或促进国度之道结实的因素：恶者偷走种子（马太福音 13:19）、迫害使无根的人倒下（马太福音 13:20-21）、担忧和财富压倒（马太福音 13:22），以及理解国度之道并结出果实（马太福音 13:23）。农夫比喻及其解释是马太福音（马太福音 13）中教义部分的核心，这是第一福音中最集中的寓言教学章节。农夫不控制种子落在哪里，他广泛播种在所有土壤上。结果并不取决于种子的质量（始终是好的）或农夫的慷慨（始终充足），而是取决于土壤的质量。这个寓言的教义不是决定论的，每种土壤都可以改变：路边可以耕作，岩石可以浇水，刺草可以修剪。
一. “恶者夺走在心里种下的种子”：路边上的种子
“当有人听了国度之道，却不理解，恶者就来夺走在他们心里种下的种子，这就是路边的人”（马太福音 13:19），第一种阻碍国度之道结实的障碍是缺乏理解，这使得国度之道容易受到恶者的侵袭。被踩实且坚硬的路边象征着听过多次但不再听的的心，习惯化的心没有空间接受新鲜的国度之道。
不理解导致恶者行动的“不理解”不仅仅是智力的，而是精神的：心里不渴望国度之道，不把它当成礼物而是把它当成信息的人，就容易受到侵袭。国度之道不是中立的信息，它是呼唤，需要回应。当没有回应时，不是说国度之道“什么也没发生”，恶者会行动，原本可能成为生命种子的事情就变成了硬化。
玛丽亚是“路边”的完美对照：路边被反复踩实而变得坚硬，而玛丽亚的心却“柔软”，有空隙，没有被反复拒绝而硬化。玛丽亚的“愿意”（fiat）使她成为《启示录》中的宣布（Dictionnaire Mariologique: Annonciation）的完美典范，这并非天真或被动，而是通过倾听国度之道、默想律法和祈祷而结出的果实。

心灵所保留和沉思的，不是被压迫和变硬的心，而是通过祈祷和圣经学习而培养的心。

二. 「没有根在自己内」：岩石中的种子

「接受种子在岩石中的人，是听了话语而立即欢喜接受的人。但没有根在自己内，是动荡的：当因话语而来遭遇苦难或迫害时，他立刻受了惊惑」（马太福音 13:20-21），第二个障碍是肤浅：热情地接受话语，却没有深深的根基。立即欢喜接受话语是警示信号，没有经过根基过程的欢喜容易受到第一波热浪的迫害。「没有根在自己内」是信仰的隐喻，它依赖有利的环境、敏感的安慰、支持社区的群体热情。当环境改变（苦难、迫害），没有根基的信仰没有自身资源可持续。只寻求「安慰」而不接受「荒凉」的灵性是在岩石上建造。玛丽的根基，她承受了公告的剑（不可解释的怀孕），逃往埃及，在拿撒勒经历黑暗，经历审判的丑闻，在十字架上的苦难，揭示了一种深深扎根的信仰。玛丽的「好土地」不是肤浅的热情，有足够的深度来承受热浪的迫害而不会枯萎。在《玛利亚赞歌》（Magnificat）中，在访问时唱出的赞美，在任何公开确认之前，揭示了不依赖环境的根基。玛丽欢欣不因为一切顺利，而是因为她相信上帝的忠诚（路加福音 1:49）。

三. 「世纪之忧压制了话语」：在刺中种下的种子

「接受种子在刺中的人，是听了话语，但世纪之忧和财富的诱惑压制了话语，它没有结果」（马太福音 13:22），第三个障碍是世上的忧虑和对财富的爱，它们「压制」了话语。没有对话语的有力拒绝，它发芽并成长，但刺同时刻生长，最终压制了本可结果的东西。“财富的诱惑”不是对话语的暴力拒绝，而是逐渐被看似更真实、更安全的东西所取代。“被担忧和财富压迫”是繁荣文化的特定诱惑：不是暴力迫害（这可能增强根植者的信仰），而是逐渐舒适使话语逐渐变得边缘化。话语没有被拒绝，而是被“压迫”：被其他优先事项推到生活边缘，这些优先事项看起来更紧迫或更真实。玛丽的生活以“没有“刺””为标志：不是因为她没有担忧（不可解释的怀孕、逃往埃及、追捕儿子），而是担忧没有“压迫”话语在她心中。玛丽的“沉思心”（路2:19.51）是刺的抗体：在担忧中，心依然集中于话语，不让紧迫的事物取代本质。玛丽对话语的态度，“尽你所说的”（约2:5），揭示了一个能够区分本质和次要的人的心。

四. “好土地”：玛丽与丰收十倍

“好土地”被定义为两个行为：“听”和“理解”。“听”不是被动的，而是需要积极的关注。“理解”不只是智力上的，而是需要“心智”的理解，这是圣经传统中与智慧相关的。听和理解的结合产生果实，种类丰富：十倍、六十倍、三十倍。教父传统一致将“好土地”的寓言应用到玛丽身上：她“听了上帝的话语”并“理解了”（以心灵全然的态度接受）产生了最高果实，即耶稣基督。玛丽的果实不仅是历史上的耶稣，还有她收养的门徒（约19:27），在十字架下产生的教会，以及《玛利亚赞歌》所宣布的，受神怜悯的“众多的人”。玛丽“十倍的果实”是精神丰收的隐喻，源自对话语完美接受。敬拜玛丽作为“好土地”有根于这个寓言： contemplating玛丽是 contemplating上帝的话语在无阻碍的心中产生的丰收，是没有压迫使心变硬，没有肤浅不扎根，没有刺压而窒息的果实。玛丽是“好土地”，不是因为她本性完美（使她准备好的恩典来自上帝），而是因为她以“我愿意”的态度回应恩典，由此产生了对全人类有益的果实。