圣玛丽亚，主的门徒

“在祂的话语里居住，在祂的正义中沉思的人的福气。” (智慧 14:20)

I. 寻求智慧：智慧书51章的灵性之旅

智慧书的最后篇章，作为本弥撒的读经，是某人见证他经过极度努力后找到了智慧。他这样说：“当我还年轻时，在旅行之前，我在祈祷中公开寻求智慧。我在圣殿前求取智慧，我会一直寻求到生命的尽头”（智慧书51:18-19）。本·西拉的旅程是每一位认真寻求上帝的灵魂的旅程：它始于青年时期，以祈祷为养分，将圣殿视为神圣人际相遇的场所，并且永远不会停止，直到生命结束。持续寻求的这种坚持本身就是爱的一种形式，一种不满足表面的爱，一种在道路变得艰难时不放弃的爱。在最后，智者邀请年轻人来学习：“来吧，你们未受过教育的人，到我的家中去学习”（智慧书51:23）。这不是一个骄傲的老师展示他的学问的邀请，而是一个学生学习并希望分享他所学的一个邀请。本·西拉所找到的智慧不是他的财产：它是一种财富，在传授时会增多，在分享时会增长，给予时永远不会减少，因为它总是远远超过任何人类能力来包含它。玛利亚是这种明智的学习者的完美象征：她“在心里默默地保存了所有这些事”（路加福音2:19，51）是她学到了最多，也是她有最多要传授的人。

II. 从寻求的智者到教导的男孩

路加福音第二章记录了耶稣在圣殿中的场景，这是福音书中唯一保存的关于耶稣童年与青少年时期的事件。由于其独特性，这一场景变得更加重要。十二岁的耶稣带着父母来到耶路撒冷过复活节，他不是普通的青少年，利用旅行探索这座城市：他是“上帝智慧”实质上居住的人，他不是作为游客来到父亲家，而是作为回到父亲家的儿子。他在大师们之间停留，听他们讲道并提问，这具有学习者的结构：在说话前先听，在教导前先学。但他的回答揭示了一种任何人类老师都无法传授的理解。玛利亚和约瑟在寻找失散的儿子三天的焦急中，终于在圣殿中找到了他。玛利亚最人性化、最母性的问题是：“儿子，你为什么这样做？看，你的父和我多么焦急地寻找你”（路加福音2:48）。耶稣的回答：“你们不知道我必须在我父亲的事上忙碌吗？”（路加福音2:49）揭示了人类感知与神圣视角之间有时存在的深渊，即使是在最爱的人心中。并立即添加：“他们没有理解他告诉他们的话”（路2:50）。玛利亚没有理解。尽管如此，她仍旧保存，因为信仰可以在理解还未到来的地方存在。

三.玛利亚的学徒之路：听、保存、默想

玛利亚作为主的学徒的形象不是后世的神学构造：它刻印在路加福音的文本中，路加在两个平行的时刻（路2:19和路2:51）描述玛利亚“保存了所有这些事”（路2:51）。在圣经中，“保存”这个动词总是带有忠实保管的含义：珍贵的事物被保管，不希望失去的事物被保管，希望在合适的时刻能够找回的事物被保管。玛利亚将关于儿子的奥秘作为宝藏保存，她知道这比她的理解更宝贵，这宝藏的全部财富将在救赎的历史中逐渐显现。玛利亚的学徒之路不是被动的：它是人类与上帝的话语建立最积极、最强烈的关系的形式。耶稣将与他精神上亲密的人关系定义不是基于生物上的亲属，而是基于话语的实践：“我的母亲和我的兄弟是那些听从上帝的话语并实践的人”（路8:21）。玛利亚在生物学和精神上都是耶稣的母亲：她在启示时听从了上帝的话语，在整个生命中实践了它，并在心里忠实地保存了它，没有任何误解或痛苦能够打破她的忠实。因此，她成为基督教学徒的完美模型。

四.玛利亚：教会的学徒模型

十次弥撒的集合，作为四旬期的第一次弥撒，将玛利亚作为最深层次的四旬期转化模型提出：学徒之路的学问。四旬期是教会被邀请更新其倾听、加深其与圣经的关系、让上帝的话语更深入地渗透并彻底改变的时刻。而这个转化模型是玛利亚，那位完美的学徒，她听、保存、默想，如同任何其他生物体都无法比拟。本西拉鼓励年轻人“在教导之屋中安顿”（箴言2:6）。玛利亚从第一刻起就住在上帝儿子的家中，从未离开。她保存了耶稣说的每一个话语，默想了他所做的每一个行为，她保存了他她当时未理解的奥秘，如同等待发芽的时间。庆祝这次弥撒的教会被邀请从玛利亚那里学习什么是真正成为学徒的意义：不是神学知识的积累，而是坚定不移的倾听、忠实的保存、默想的祈祷，关于一种超越所有理解的爱的神秘。