玛丽心中的默想与使命
玛丽的默想与使命背景
向穷人传讲“福音”：“不要怕，因为我给你们带来一个大喜讯，是使万民都欢喜的喜讯，今天在大卫城为你们诞生了一位救主，就是基督主”（路2:10-11）。“他们急忙前往，找到了玛丽、约瑟夫和躺在马槽中的婴儿”（路2:16）。
在所有民族中传讲福音：“我们在东方看见你的星，来拜见你”（马太福音2:2）。“进了屋，看见了男孩与玛利亚他的母亲”（马太福音2:11）。在拿撒勒犹太会堂中传讲福音：“他回到拿撒勒，就是他长大的地方，在安息日，他进入犹太会堂，正如他的习惯，站起来要读经。给他一本先知以赛亚的书。他打开书，找到写着：‘主的灵在我身上，因为他膏我传福音给穷人，派我宣告被囚者的得释放’”（路加福音4:16-18）。“你们不认识这个人，他是马利亚的儿子”（马可福音6:3）。玛利亚的沉思和使命态度“然而，玛利亚却将所有这些事都记在心里，在心里沉思”（路加福音2:19）。“他随他们下到拿撒勒，受教于他们。他的母亲却将所有这些事都记在心里”（路加福音2:51）。在报喜时，玛利亚采取了一种沉思的态度，并开放地接受上帝的计划（路加福音1:29），通过对神圣话语的忠实（路加福音1:38）。《玛利亚赞歌》中表达的态度可以总结为以圣经中的贫穷形式表现出的赞美、感激和希望（路加福音1:46 起）。在西门的预言词下，玛利亚和圣若瑟一起表达了对上帝计划惊奇的赞美（路加福音2:33-34）。玛利亚在伯利恒和圣殿中的沉思态度表明了敬拜和奉献（路加福音2:19，2:51）。在找到耶稣时，玛利亚的提问将成为耶稣提及救赎之谜（复活节之谜）的机会（路加福音2:48）。在迦拿，玛利亚表现出一种请求的慈善或代求的态度，与兄弟姐妹的需求和上帝救赎计划保持一致（约翰福音2:3 起）。“在面对上帝的话语，沉思的读者面前，玛利亚的理想形象，作为主的母亲，显现出来，她‘记在心里所有这些事，在心里沉思’（路加福音2:19；2:51），也就是说，正如希腊原文所说，找到将看似不相关的事件、行为和事物联系起来的深刻纽带，将其融入上帝伟大计划中”（《关于圣经的词语》最终信息，第9段）。“对话关于启示意味着上帝的话语优先于人类。人类在完全自由中向上帝回应，以信仰的服从（见罗 1:5；二加 10:5-6；教理问答 5）。玛利亚，耶稣的母亲，以模范的方式体现了信仰的服从，也是教会信仰的典范，她倾听并接受上帝的话语。”（主教会议提案 4：启示的对话维度）。“玛利亚，活出信仰的典范”（圣传 43）。“我们应该模仿玛利亚的沉思，她从耶路撒冷圣城朝圣归来，在心里默想着儿子的神秘”（圣尼各老 59）。“统一心灵的旅程：’神性阅读’，玛利亚的维度。统一的心灵将生活转化为爱与和平的赞美（玛格利特：路 1:46-55）。对属于上帝救赎计划之喜悦（路 1:46-47）。玛利亚被上帝惊讶（见路 1:29），将生活变成一个’是’（路 1:38）。不把任何东西放在上帝之前。与兄弟姐妹的需求和谐（约 2:3：’他们没有酒’）。与耶稣和谐（约 2:5：’你们凡事都听他的’）。与救世主基督联合的’女人’（约 2:4；约 19:26）。玛利亚在贝特勒赫姆和圣殿的沉思静默，表明了敬拜和献上的态度。从圣经中学习的旅程：’你的话是我心喜乐的’”（耶 15:16）。’我将你的话藏在心里’”（诗 119:57）。”教会通过模仿玛利亚进行使命性的沉思教会在传福音的使命中，在玛利亚身上找到了一个模范性的沉思榜样，这激励着行动。正如玛利亚在心里默想了基督生命的奥秘，教会被召唤去深刻地沉思上帝的话语和信仰的奥秘，这样，经过这种反思的强化和启发，教会就能忠实而热情地传扬福音。玛丽的默想并未将她孤立，而是为她成为救世主的母亲和救赎工程的合作者做好了准备。同样，教会在默想基督的奥秘时，也应走出自我，向所有民族传达救恩的信息。祈祷、冥想和听取圣言对教会至关重要，正如玛丽一样，以便她能辨别上帝的意愿，并以慷慨和勇气作出回应。玛丽在基督生命的每一个关键时刻都存在，从启示到五旬节，教会从中学会，真正的使命源自默想。在与上帝的亲密关系、认真倾听和祈祷的沉默中，人们才能找到在世界上忠实作见证的力量。因此，教会应效法玛丽，将默想与行动相结合，确保其使命始终根植于祈祷和与上帝的深厚共融中，以便将救恩带给地球上每一个角落。教会以玛丽为榜样进行使命性的默想《教会法典》：“教会在默想玛丽，以受肉之道，更深入地洞察最高的神秘，并逐渐与她的新郎和谐一致”（《教会法典》65条）。玛丽在教会的中心（《罗马教父》27条）。“让玛丽的灵魂在我们每一个人中赞美主，让玛丽的精神在我们每一个人中欢欣鼓舞于上帝”（圣安布罗斯）。“教会是玛丽存放耶稣的地方，她将耶稣托付给所有民族的敬拜和默想”（《教会教父》11条）。玛丽是“通过教会成为母亲”（《罗马教父》24条，《教会法典》65条）。“教会从玛丽那里学习自己的母性”（《罗马教父》43条）。马利亚的使徒性以忠诚（对话语、圣灵）、与基督的婚配关系、奉献和希望为特征。“我常常在这些年里将她呈现和呼唤为‘新福音的明星’。我继续将她指为‘启示光明的曙光和我们道路的确切指引’”（《新明史》58条）。因此，“正如使徒在基督升天后聚集在圣灵的应许中，与玛丽，耶稣的母亲一起（《使徒行传》1:14），为求圣灵而祈祷，以获得力量和勇气来完成使命”（《罗马教父》92条）。玛丽在教会的使命道路上占有重要地位，这是约翰福音中描述的事件延续：“耶稣在加利利加拿的婚礼上行了第一个神迹，显现了他的荣耀，门徒就信了他。之后，他带着母亲、兄弟和门徒降到了迦法纳姆”（约 2:11-12）。遵循福音的顺序，旨在分享基督的使徒生活，是玛丽邀请的结果：“你们凡事都听他讲的”（约 2:5）。根据《梵蒂冈第二大公会议》的教义，玛丽“在教会的使命道路上先行一步”，并且“在地上，她作为上帝子民朝圣之旅中的安全希望和安慰的标志，现在闪耀着光芒”（《教会教义论》68条）。因此，“所有信徒都应当热切地向圣母玛利亚祈祷，求她为刚刚出生的教会祈祷，也求她在天上为她的儿子祈祷，使所有民族的家庭都幸福，汇聚成一个上帝的人民，为圣最圣的三位一体而光荣”（《教会教义论》69条）。教会的福音行动具有其玛丽和母亲的现实，因为教会模仿了玛丽：“她生下了基督，由圣灵受孕，是童贞女所生，也通过教会在信徒心中生根发芽”（《教会教义论》65条）。这次会议主要旨在重振教会对上帝话语的信仰，它看到了圣母玛利亚，即受肉的言语之母，她以“是”的回应盟约之言和她的使命，完美地完成了人类的神圣召命。会议建议在信徒中推广《天使礼》的祈祷，作为对受肉的言语的每日纪念，以及《玫瑰经》，以纪念受肉的言语和圣母玛利亚。新约教会生活在受肉之词被接纳、爱和服务于圣灵充实的环境中。玛丽的信德发展在爱中，她伴随着受肉之词的成长和使命。在儿子的十字架下，她的信德和爱变成了希望，她接受了成为受爱之徒和救赎的人类的母亲。对玛丽的敬重和爱心作为教会信仰的模型和原型，对于今天在教会与上帝话语的关系中实现实际的范式转变至关重要，无论是在敬听的祷告态度上，还是在为使命和传道而努力上。会议的教父们，与圣父一起为会议“能够带来真正的更新，在每个基督教社区中结出果实”（本笃十六世，2008年10月19日在波旁的《天使礼》祈祷），呼吁牧人和信徒效法玛丽，求圣灵赐予他们对上帝话语有生气的信德。深入您的学习：探索玛丽学，玛丽神学，玛丽显灵以及玛丽学研究生学位。教皇约翰保罗二世在《救赎之母》（Redemptoris Mater）中深入探讨了玛丽的感悟和使命角色，这是理解玛丽作为教会模范的关键文献。深入您的学习：探索玛丽学，玛丽神学，玛丽显灵以及玛丽学研究生学位。
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