Де Дитя Ісус?
З трьох мудреців, які відвідують Дитя та його Матір, сказано, що вони схилилися і поклонилися. Те саме слід сказати про пасторів, адже кожна ілюстрація ясел показує пасторів у жесті поклоніння, бо через ангела вони знають, що ця дитина — Спаситель, Месія, Господь. І скільки старих зображень показують Марію в мовчазній поклоні перед Дитям!
День народження є часом, коли поклоніння Богу, вже відоме Старому Завіту, наприклад, у Псалмах, отримує цілком нові підстави для освітлення та, завдяки цьому, також нову форму. Ми можемо і повинні поклонятися Богу в цій дитині, яку Він нам послав. Це настільки дивовижно, що змушує нас також по-новому думати про акт поклоніння, який у нашу секулярну епоху став для нас в значній мірі незвичним.
Якщо в нас все ще існує особисте спілкування з Богом, то в більшості випадків ми звертаємося до Нього з нашими проханнями, і це справедливо. Але ми рідко дякуємо. З десяти леперших, яких Ісус вилікував, лише один повернувся, щоб подякувати Йому. Або коли страждання торкається нас, ми робимо акт відданості та покори незрозумілій вічній волі Бога, і це також справедливо. Але покора волі Бога ще не є поклонінням.
Що таке поклоніння?
Боже єдиний та вічно таємничий. Так само і акт, коли ми визнаємо Його з усією нашою сутністю як Бога єдиного, і тому не так легко його описати. Нам варто спробувати, незважаючи на все: визнати, що Бог є сам по собі, тоді як все створене існує лише завдяки Його волі та всемогутній дії, і, отже, його коріння не в собі, а в Ньому, єдиному безумовному та абсолютному. Визнавати, отже, що Бог — істина в найвищому ступені, квінтесенція всієї істини, і, отже, Він завжди правий у всьому, що Він бажає зробити або дозволити статися. Безглуздо сперечатися з Богом, ніби можна стверджувати, що Він помилився, і той, хто повстає проти Бога, врешті-решт руйнує власну сутність. Визнавати, що Бог — добро в найвищому ступені, квінтесенція всієї доброти, і, отже, не лише істина, але й через Його сутність та Його схильності Він гідний безумовної любові, любові з повагою всього нашого серця. Визнавати, що Бог абсолютно прекрасний, квінтесенція всієї краси, і, отже, ми повинні віддавати Йому належне з великим ентузіазмом і служити Йому з радістю, як це прославляють Псалми, вихваляючи Бога, і вимагає від християн святий Павло: «Співайте хвали Богові з вдячністю в серцях ваших». За Писанням, абсолютна істина Бог як «наша скеля», яка ніколи не може похитнутися, адже доброта — це наш «пастир», крила під якими ми захищені, адже краса — Господь «слави», наша повна щастя, чарівність, екстаз. Все це вже знало Старе Завіття, в якому серце благочестивого чоловіка віддається Богу в любові, подяці, повній довірі, в глибокій повазі, вільно і щасливо звільненому від будь-якого стресу.Щодо різних форм поклоніння Богу, існує давній латинський гімн поклоніння Найсвятішому Таїнству, який раніше був у всіх молитовниках, і перша його строфа звучить так:
Adoro te devote, latens Deitas
quae sub his figuris vere latitas
tibi se cor meum totum subjicit
quia te contemplans totum deficit.
Що можна перекласти так:
Я поклоняюся Вам віддано, о прихована Божественність,
Що справді прихована під цими образами:
Моє серце повністю підкоряється Вам
Бо, споглядаючи Вас, все в мені згасає.
Тепер ми можемо зрозуміти, що таке «ці форми», не лише форми хліба та вина, в яких Божественність прихована, але й усі форми світу, особливо форму людини, а також усі інші, які Він створив для людини і які належать до її земного дому. Ми можемо сказати, що Бог ходить серед нас різними формами. Багато хто вважає, що поклоніння Богу в створіннях і в людині вимагало б тривалого часу медитації та технічних вправ. Я не вірю в це. Досить просто пригадати в спогляданні нашої віри, що ми отримали його видиму форму на Різдво: «Бо Бог так любив світ і кожного з нас, що віддав Свого Єдиного Сина» для світу і для кожного з нас. Цей Син, який був відданий, постає перед нашими очима. Тут, на Різдво, на хресті, у Великодню, тут щодня в звичайних днях літургійного року. Він серед нас!
Поклонімося! Господь наближається, і Він вже всередині нас і в наших братах!
З радісним Різдвом всім нашим дорогим шанувальникам мариології! Нехай ми переживемо це Різдво з Господом, який живе в нас, разом з нами і поруч з нами!Текст взятий з творів про Різдво Х. У. фон Бальтазара.Мері та Йосип шукали Ісуса три дні перед тим, як знайшли Його в Храмі. Щоб глибше зануритися в таємницю Мері в житті Ісуса, прочитайте енцикліку “Redemptoris Mater” святого Івана Павла II.Глибше вивчіть: досліджуйте мариологію, теологію Марії, маріологічні появи та пост-градусну мариологію на сайті locusmariologicus.org.
Responses