Сьомдесят разів сім: Сир 27, Рим 14 та парабола про слугу без серця в Матвія 18.

Не кажу тобі сім разів, але сімдесят разів сім.
Матвія 18,22

Двадцяте четверте недільне читання з Часу Спільноти Року А об’єднує три тексти навколо безмежного прощення. Сир 27,30-28,7 застерігає, що гнів і заздрість є огидними, а прощення ближньому — умовою отримання прощення від Бога. Ром 14,7-9 вчить, що ніхто не живе та не вмирає для себе: ми живемо та вмираємо для Господа. Матвія 18,21-35 відповідає на запитання Петра про те, скільки разів треба прощати: не сім, а сімдесят разів сім. А також розповідь про служителя, якому пробачили борг у десять тисяч талантів, але який не пробачив своєму товаришу сто денарів.

I. Перше читання: Сир 27,30-28,7

Сир 27 починається з діагнозу: «Гнів і гнівливість — огидні речі; грішник тримає їх у собі» (Сир 27,30). Заздрість не лише шкодить стосункам з іншим, але й руйнує зв’язок з Богом: «Прощай ближнього свого від гніву, і тоді, коли будеш молитися, будуть прощені твої гріхи» (28,2). Молитва Отця нашого тут живе: «І пробач нам провини наші, як і ми пробачаємо винуватцям нашим». Сир 27 додає практичний аргумент: «Пам’ятай про кінець свого життя, і припиніть гніватися» (в.6). Пам’ять про смерть зменшує гнів: перед обличчям кінця образи, які ми отримали, здаються незначними. «Пам’ятай про завіт і не будь гнівним на ближнього свого» (в.7). Пам’ять про Божий завіт є протидією розриву завіту з братом.

II. Друге читання: Ром 14,7-9

Павло висуває фундаментальний принцип орієнтації: «Ніхто не живе для себе і ніхто не вмирає для себе» (Ром 14,7). Людське існування — це не приватний проект; воно вписане в мережу стосунків, що досягають свого апогею в Богові. «Якщо живемо, то живемо для Господа; якщо помремо, то помремо для Господа. Отже, чи живемо, чи помремо, ми належимо Господу» (в.8). А основа христологічна: «Для цього ж і Христос помер і воскрес: щоб бути Господом як мертвих, так і живих» (в.9). Хто належить Господу живому, не може тримати гнів на брата, який також належить тому самому Господу.

III. Євангеліє: Матвія 18,21-35

Петро запитує: «Господи, скільки разів я маю пробачити своєму братові, коли він грішить проти мене? До семи разів» (Матвія 18,21). Пропозиція Петра вже є щедрою: традиція рабинів говорила про три рази. Ісус відповідає: «Не кажу тобі до семи разів, а до сімдесяти раз по сім» (в.22). Ця цифра не є буквальною: вона символізує зняття обмеження. А потім слідує парабола, яка пояснює чому. Король хоче врегулювати рахунки зі своїми слугами. З’являється слуга, який винен йому десять тисяч талантів — величезну суму, яку неможливо віддати. Слуга благає. Король «зупинився над ним з милосердям, звільнив його і пробачив борг» (в.27). Виходячи, цей слуга зустрічає іншого, який винен йому сто денарів — незначну суму. Він схоплює його за горло. Другий слуга також благає з тими самими словами. Слуга відмовляє і кидає його у в’язницю. Інші слуги, вражені цим, розповідають королю. Король, розгніваний, віддає слугу без серця мучителям. Висновок: «Так і Отець мій небесний буде робити з вами, якщо не пробачите один одному з усім серцем» (в.35). Пропорція між десять тисяч талантів та сто денарами — серце параболи: те, що Бог пробачає, набагато більше того, що ми просимо пробачити іншим.

IV. Марія і прощення від серця

У Євангелії немає жодних скарг, гніву чи звинувачень з боку Марії на нікого: ні на Юду, який зрадив Сина, ні на Петра, який Його заперечив, ні на солдатів, які Його розп’яли, ні на вождів, які Його засудили. Ця тиша є переконливою: вона не означає відсутність почуттів, а присутність прощення. Марія жила приказами мудрості 27,30-28,7 без того, щоб читати їх: вона не тримала гніву, не плекала злості, пам’ятала кінець і припинила ворожнечу, яку могли викликати в інших її дії. Римлянам 14,7-9 говорить, що ніхто з нас не живе для себе самого; Марія жила цим радикально. Вся її життя була для Сина і Отця. І Асенсія стала «вмерти Господу» (як зазначено в Магніфікаті), яка перетворилася на повну життя у Богу. Парабола про слугу без серця піднімає питання про прощення «з усім серцем» (Матвія 18,35). Марія пробачила з усього серця, бо Магніфікат відкриває серце, яке не накопичувало власних образ: вона раділа милостям Бога і той, хто отримує милість, не може бути жорстоким до брата.