Колеса Єзекії (явлення): що вони такі та що означають
Автор: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Оновлено
Колеса Єзекіїля, названі офанім (від гебрейського офан, «колесо»), є одним з найзагадковіших елементів Біблії: високі та лякаючі колеса, «колесо в середині колеса», з ободами, заповненими очима, які супроводжують чотири живі істоти в початковому видінні пророка Єзекіїля (Єз 1) і з’являються знову разом з херувимами в 10 розділі. Це не винахід інтернету чи езотерична фігура: вони присутні в священному тексті, і їхня дивність має точний теологічний сенс, який пояснюється в цій статті на основі гебрейського тексту.
Текст Єзекіїля 1: колеса поруч із живими істотами
Видіння відбувається у вигнанні, у Вавилоні, біля річки Кебар близько 593 р. до н.е. Після опису чотирьох живих істот з чотирма обличчями та чотирма крилами пророк продовжує:
וָאֵ֖רֶא הַחַיּ֑וֹת וְהִנֵּה֩ אוֹפַ֨ן אֶחָ֥ד בָּאָ֛רֶץ אֵ֥צֶל הַחַיּ֖וֹת לְאַרְבַּ֥עַת פָּנָֽיו׃
«Я побачив живі істоти, і ось, одне колесо на землі поруч із живими істотами, для їхніх чотирьох облич» (Єз 1,15, буквальний переклад масоретського тексту).
מַרְאֵ֨ה הָאוֹפַנִּ֤ים וּמַֽעֲשֵׂיהֶם֙ כְּעֵ֣ין תַּרְשִׁ֔ישׁ וּדְמ֥וּת אֶחָ֖ד לְאַרְבַּעְתָּ֑ן וּמַרְאֵיהֶם֙ וּמַ֣עֲשֵׂיהֶם כַּאֲשֶׁ֛ר יִהְיֶ֥ה הָאוֹפַ֖ן בְּת֥וֹךְ הָאוֹפָֽן׃
«Зовнішній вигляд коліс і їхня робота були подібні до блиску кришталю (tarshish), і однакову форму мали всі чотири. А зовнішній вигляд і робота їх, ніби колесо всередині колеса» (Єз 1,16, буквальний переклад).
וְגַ֨בֵּיהֶם֙ וְגֹ֥בַהּ לָהֶם֙ וְיִרְאָ֣ה לָהֶם֔ וְגַבֹּתָ֗ם מְלֵאֹ֥ת עֵינַ֛יִם סָבִ֖יב לְאַרְבַּעְתָּֽן׃
«Вони були високі та лякаючі, а ободи навколо чотирьох були наповнені очима» (Єз 1,18, буквальний переклад).
Текст додає, що колеса рухалися разом з живими істотами, не відхиляючись, «бо дух живих був у колесах» (пор. Єз 1,19-21). І над усім цим — платформа, подібна до кришталю, і подоба престолу, а на престолі — «подібність до вигляду людини» (пор. Єз 1,26): вся ця візія — рухома платформа слави Бога.
Що означає “офан”: колесо, що йде скрізь
В івриті офан — загальна назва колеса від колісниці. Множина офанім набула власного життя в пізнішій юдейській літературі, як назва цих візійних коліс. Основний образ — це образ трону-колісниці: у Стародавньому Сході великі царі пересувалися на бойових колісницях, і Ізраїль визнає, що його Бог не менш вільний. Колесо всередині колеса, ймовірно, два перпендикулярні обручі, вказує на можливий рух у будь-якому напрямку без керування: трон Бога ніколи не потребує повороту. Очі навколо вказують на повну пильність: ніщо не вислизає від того, хто йде.
Колеса та херувими
У 10 розділі бачення повертається, тепер у храмі в Єрусалимі, і пророк ідентифікує живі істоти: це херувими, істоти, що охороняють святість Бога і несуть Його трон. Колеса рухаються разом з ними, «бо дух живих був у них» (пор. Єз 10,17): вони не мають власної ініціативи в баченні, це рухома частина престолу, який несуть херувими. Повідомлення, написане для вигнанців, які вважали Бога ув’язненим у зруйнованому храмі, є революційним: слава Господа має колеса, і тому Він може залишити Єрусалим і розміститися серед свого народу у Вавилоні. Жодне вигнання не залишається поза досяжністю престолу.
Як традиція тлумачила меркабу
Юдейська традиція назвала Єз 1 «бачення меркаби», від трону-колісниці, і зробила з неї об’єкт довгої містичної традиції з суворими правилами щодо того, хто навіть може вивчати її. У пізній юдейській традиції списки ангелів включають офанім як клас небесних істот поряд із серафинами та херувимами. Християнське тлумачення було більш стриманим: Отці Церкви бачили у видінні насамперед розкриття мобільності божественної слави та передвісник присутності Бога, яка не обмежується жодним місцем. Частина традиції пов’язувала колеса з хором «тронів», про який говорить Святий Павло, кажучи, що в Христі «були створені всі речі, небесні та земні, видимі та невидимі, чи то престоли, чи господства» (пор. Кол 1,16), оскільки в Єзекіїля колеса належать престолу.
Чи є “офанім” хором ангелів?
Католицька відповідь вимагає розрізнення. Те, що існують чисто духовні, особисті та безсмертні істоти, яких Писання називає ангелами, є істиною віри (ККЦ 328). Те, що ці істоти організовані в дев’ять хорів із фіксованими іменами, і що колеса Єзекіїля є одним з них, є шанованою теологією та можливим тлумаченням, а не догматом: Церква ніколи не визначала каталог видів ангелів. Найрозсудливішим є сказати, що “офанім” належить до мови видіння, якою пророк передає реальність, що перевищує будь-який образ. Те, що бачення стверджує з упевненістю, не є анатомією Небес, а пануванням Бога: трон, який бачить усе і досягає скрізь. Щодо того, як Писання описує небесних істот, дивіться статтю якими є ангели за Біблією, а для повного догматичного огляду — нашу сторінку з ангелології.
Залишається духовний урок, який зрозуміли вчорашні та сьогоднішні вигнанці. Колеса, повні очей, не є монстром: це провіщення Євангелія. Вони говорять, що жодна Вавилонія не занадто далека, що слава Бога подорожує з Його народом і що трон, який несуть херувими, завжди, таємниче, прямує до місця, де плаче Його народ.
Часті запитання
O que são os ofanins (as rodas de Ezequiel)?
Ofanins é o plural do hebraico ofan, «roda». São as rodas que o profeta Ezequiel vê junto aos quatro seres viventes na visão do trono de Deus (Ez 1 e 10): altas, temíveis, como uma roda dentro de outra roda, com os aros cheios de olhos ao redor. No texto bíblico fazem parte da visão do trono móvel da glória divina.
O que significa a roda cheia de olhos na Bíblia?
Os olhos ao redor dos aros (Ez 1,18) são linguagem visionária para a vigilância e o conhecimento que nada escapa: o trono de Deus vê em todas as direções e move-se em todas as direções sem se virar. Não é anatomia de uma criatura, é símbolo profético da onisciência e da liberdade soberana de Deus.
Os ofanins são um coro de anjos?
Na Bíblia, as rodas aparecem como parte da visão do trono, movidas pelo espírito dos seres viventes. Listas judaicas tardias contam os ofanins entre as classes angélicas, e parte da tradição cristã aproximou-os do coro dos tronos. A Igreja, porém, nunca definiu um catálogo de espécies angélicas: de fé é a existência dos anjos como criaturas espirituais e pessoais (CIC 328), não a classificação.
O que é a merkabá?
Merkabá é a palavra hebraica para «carro» ou «carruagem». A tradição judaica chamou «visão da merkabá» ao capítulo 1 de Ezequiel, lido como a visão do carro-trono de Deus, e desenvolveu à sua volta uma corrente mística. A leitura cristã é mais sóbria: a visão anuncia que a glória de Deus não está presa ao templo e acompanha o povo até no exílio.
Бажаєте ґрунтовно вивчати ангелологію та демонологію?
Ця стаття походить із бібліотеки Locus Mariologicus. Післядипломна спеціалізація з ангелології та демонології (360 годин, повністю онлайн) вивчає ангелів і демонів у Святому Письмі, в Отців Церкви та в Учительстві, з окремим напрямом практичної демонології, екзорцизму та молитви про звільнення. Новий набір починається 18 січня 2027 року. Заняття проходять португальською мовою.
Відповіді