Колеса Єзекії (явлення): що вони такі та що означають
Як колеса Єзекії, названі офанін (від гебрейського офан, «колесо»), є одним з найзагадковіших елементів Біблії: високі та лякаючі колеса, «колесо в середині колеса», з ободами, заповненими очима, які супроводжують чотири живі істоти в початковому видінні пророка Єзекії (Єз 1) і з’являються знову разом з херубами в 10 розділі. Це не винахід інтернету чи езотерична фігура: вони присутні в священному тексті, і їхня дивність має точний теологічний сенс, який пояснюється в цій статті на основі гебрейського тексту.
Текст Єзекії 1: колеса поруч із живими істотами
Видіння відбувається в вигнанні в Вавилоні біля річки Кебар близько 593 р. до н.е. Після опису чотирьох живих істот з чотирма обличчями та чотирма крилами пророк продовжує:
וָאֵ֖רֶא הַחַיּ֑וֹת וְהִנֵּה֩ אוֹפַ֨ן אֶחָ֥ד בָּאָ֛רֶץ אֵ֥צֶל הַחַיּ֖וֹת לְאַרְבַּ֥עַת פָּנָֽיו׃
«Я побачив живі істоти, і ось, одне колесо на землі поруч із живими істотами, для їхніх чотирьох облич» (Єз 1,15, буквальний переклад тексту Масорети).
מַרְאֵ֨ה הָאוֹפַנִּ֤ים וּמַֽעֲשֵׂיהֶם֙ כְּעֵ֣ין תַּרְשִׁ֔ישׁ וּדְמ֥וּת אֶחָ֖ד לְאַרְבַּעְתָּ֑ן וּמַרְאֵיהֶם֙ וּמַ֣עֲשֵׂיהֶם כַּאֲשֶׁ֛й ХОЧЕТЬ БУТИ הָאוֹפַ֖ן בְּת֥וֹךְ הָאוֹפָֽן׃
«Зовнішній вигляд коліс і їхня робота були подібні до блиску кришталю (tarshish), і однакова форма мали всі чотири. А зовнішній вигляд і робота їх, ніби колесо всередині колеса» (Єз 1,16, буквальний переклад).
וְגַ֨בֵּיהֶם֙ וְגֹ֥בַהּ לָהֶם֙ וְיִרְאָ֣ה לָהֶם֔ וְגַבֹּתָ֗ם מְלֵאֹ֥ת עֵינַ֛יִם סָבִ֖יב לְאַרְבַּעְתָּֽן׃
«Вони були високі та лякаючі, а ободи навколо чотирьох були наповнені очима» (Єз 1,18, буквальний переклад).
Текст додає, що колеса рухалися разом з живими істотами, не відхиляючись, «бо дух живих був у колесах» (пор. Єз 1,19-21). І над усім цим — платформа, подібна до кришталю, і подоба престолу, а на престолі — «подібність до вигляду людини» (пор. Єз 1,26): вся ця візія — рухома платформа слави Бога.
Що означає “офан”: колесо, що йде скрізь
У івриті офан — загальна назва колеса від колісниці. Множина офанім набула власного життя в пізнішій юдейській літературі, як назва цих візійних коліс. Основний образ — це образ трону-колісниці: у Стародавньому Сході великі царі пересувалися в колісних воїнах, і Ізраїль визнає, що його Бог не менш вільний. Колесо всередині колеса, ймовірно, два перпендикулярні обручі, вказує на можливий рух у будь-якому напрямку без керування: трон Бога ніколи не потребує повороту. Очі навколо вказують на повну пильність: нічого не ухиляється від того, хто йде.
Колеса та херубіми
У 10 розділі бачення повертається, тепер у храмі в Єрусалимі, і пророк ідентифікує живі істоти: це херубіми, істоти, що охороняють святість Бога і несуть Його трон. Колеса рухаються разом з ними «бо дух живих був у них» (пор. Єз 10,17): вони не мають власної ініціативи у бачення, це рухома частина престолу, який несуть херубіми. Повідомлення, написане для вигнанців, які вважали Бога ув’язненим у зруйнованому храмі, є революційним: слава Господа має колеса, і тому Він може залишити Єрусалим і розміститися серед свого народу в Вавилоні. Жоден вигнання не залишається поза досяжністю престолу.
Як традиція тлумачила меркабу
Юдейська традиція назвала Єз 1 «бачення меркаби», від трону-колісниці, і зробила з неї об’єкт довгої містичної традиції з суворими правилами щодо того, хто навіть може вивчати її. У пізній юдейській традиції списки ангелів включають офанім як клас небесних істот поряд із серафинами та херубімами. Християнське тлумачення було більш стриманим: батьки Церкви бачили в баченнях насамперед розкриття мобільності божественної слави та передвісник присутності Бога, яка не обмежується жодним місцем. Частина традиції пов’язувала колеса з хором «тронів», про який говорить Святий Павло, кажучи, що в Христі «були створені всі речі, небесні та земні, видимі та невидимі, чи то трони, чи домінування» (пор. Кол 1,16), оскільки в Єзекії колеса належать престолу.
Чи є “офанін” хором ангелів?
Католицька відповідь вимагає розрізнення. Те, що існують чисто духовні, особисті та безсмертні істоти, яких Писання називає ангелами, є істиною віри (КДЦ 328). Те, що ці істоти організовані в дев’ять хорів із фіксованими іменами, і що колеса Єзекії є одним з них, є шанованою теологією та можливим тлумаченням, а не догматом: Церква ніколи не визначала каталог видів ангелів. Найрозсудливішим є сказати, що “офанін” належить до мовної візії, якою пророк передає реальність, що перевищує будь-яку образу. Те, що бачення стверджує з упевненістю, не є анатомією Небес, а панування Бога: трон, який бачить усе і досягає скрізь. Щодо того, як Писання описує небесних істот, дивіться статтю як є ангели за Біблією, а для повного догматичного огляду — нашу сторінку з ангелологією.
Залишається духовний урок, який зрозуміли вчорашні та сьогоднішні вигнанці. Колеса, повні очей, не є монстром: це передчасне Євангеліє. Вони говорять, що жодна Вавилонія не занадто далека, що слава Бога подорожує з Його народом і що трон, який несуть херубіми, завжди, таємниче, прямує до місця, де плаче Його народ.
Часті запитання
O que são os ofanins (as rodas de Ezequiel)?
Ofanins é o plural do hebraico ofan, «roda». São as rodas que o profeta Ezequiel vê junto aos quatro seres viventes na visão do trono de Deus (Ez 1 e 10): altas, temíveis, como uma roda dentro de outra roda, com os aros cheios de olhos ao redor. No texto bíblico fazem parte da visão do trono móvel da glória divina.
O que significa a roda cheia de olhos na Bíblia?
Os olhos ao redor dos aros (Ez 1,18) são linguagem visionária para a vigilância e o conhecimento que nada escapa: o trono de Deus vê em todas as direções e move-se em todas as direções sem se virar. Não é anatomia de uma criatura, é símbolo profético da onisciência e da liberdade soberana de Deus.
Os ofanins são um coro de anjos?
Na Bíblia, as rodas aparecem como parte da visão do trono, movidas pelo espírito dos seres viventes. Listas judaicas tardias contam os ofanins entre as classes angélicas, e parte da tradição cristã aproximou-os do coro dos tronos. A Igreja, porém, nunca definiu um catálogo de espécies angélicas: de fé é a existência dos anjos como criaturas espirituais e pessoais (CIC 328), não a classificação.
O que é a merkabá?
Merkabá é a palavra hebraica para «carro» ou «carruagem». A tradição judaica chamou «visão da merkabá» ao capítulo 1 de Ezequiel, lido como a visão do carro-trono de Deus, e desenvolveu à sua volta uma corrente mística. A leitura cristã é mais sóbria: a visão anuncia que a glória de Deus não está presa ao templo e acompanha o povo até no exílio.
Хочете серйозно вивчати маріологію?
Este artigo nasce das obras da biblioteca da Locus Mariologicus. A Pós-Graduação em Mariologia leva-o à mesma fonte, com acompanhamento académico: Escritura, Padres da Igreja e Magistério, do primeiro dogma às questões contemporâneas.
Responses