Ecclesiastische annalen (Baronius, 1588-1607) – angelologische en demonologische verwijzingen in de geschiedenis van de Kerk (jaren 1-1198)

*Annales Ecclesiastici* van Cesare Baronio

De *Annales Ecclesiastici*, geschreven door kardinaal Cesare Baronio (1538-1607), is een belangrijke historische bron voor de katholieke kerkgeschiedenis. Het werk, oorspronkelijk gepubliceerd in 12 volumes tussen 1588 en 1607 (later herzien en in 20 volumes heruitgegeven door Theiner in 1864), biedt een gedetailleerde en systematische weergave van de kerkgeschiedenis vanaf de geboorte van Christus tot 1198.

Autor en Publicatiegeschiedenis

– Auteur: Cardeal Cesare Baronio (1538-1607) – Originele Publicatie: 12 volumes (1588-1607) – Heruitgave (1864): 20 volumes, door Theiner

Dekking en Vervolg

– Dekking: Van het jaar 1 (de geboorte van Christus) tot 1198 (het einde van het pontificaat van Paus Celestinus III). – Vervolg: Na Baronio’s werk, voortgezet door Raynaldus (1198-1565) en Laderchi (1566-1571).

Historische Betekenis

De *Annales* zijn een fundamentele bron voor de katholieke historiografie en dienen als alternatief voor de protestantse *Magdeburgse Eeuwen*.

Angeologie en Demonologie in de *Annales*

Baronio organiseerde zijn werk chronologisch, met citaten uit primaire bronnen. Voor angeologie en demonologie zijn de *Annales* een waardevolle bron, met name in de volgende periodes:

I. Apostolische Tijd (Vols 1-2, jaren 1-100)

– 33: Exorcismen door Christus en de Apostelen. – 36: Sint-Michiel verschijnt aan Sint-Peter in de gevangenis (Handelingen 12). – 50: Het Concilie van Jeruzalem en de rol van engelen in de jonge kerk. – 60-100: Johannes de Doper en zijn visioenen over de Apocalyps, evenals de strijd tussen Michaël en de draak.

II. Laatste Apostolische Tijd en Vaders (Vols 2-3, jaren 100-200)

– Inatius van Antiochië: Vermeldt de hemelse kooren in de liturgische praktijken. – Justinus Martelaar: Schrijft tegen de pagaanse demonen in zijn *Eerste Apologie*. – Irenaeus van Lyon: Verwerpt gnostische opvattingen over angeologie. – 195: Het Concilie van Rome en de achtergrond van exorcismen bij het doopritueel.

III. Tijd van de Vervolgingen (Vols 3-5, jaren 200-313)

– Origines (185-253): *Peri Archon*, boek I, over rebellerende engelen (zie SC 252). – Sint-Cyprian: *De Spectaculis*, over demonen in het Romeinse amfitheater. – Sint-Antonius de Grote (250-356): Strijd tegen demonen in zijn *Vita Antonii*. – 305-311: Vervolgingen onder Diocletianus, martelaren en beschermende engelen.

IV. Constantijnse Tijd en Concilies (Vols 5-7, jaren 313-451)

– Concilie van Nicea (325): Onthult in zijn definitie van het Verzoende Woord tegen het arianisme, dat Christus afwaardeerde tot een engel. – Concilie van Laodicea (363-364): Caanon 35 tegen excessieve aanbidding van engelen.Concilie van Constantinopel I (381): Credo «descendit de caelis»

Concilie van Efeze (431): Theotokos tegen Nestorius

Concilie van Calcedon (451): twee natuurën in Christus

VI. Byzantijnse en vroege middeleeuwse periode (Vols 8-12, 451-1000)

• Concilie van Constantinopel II (553): anathema tegen anti-origenisten (verlossing door Christus en val van de duivel)
• Concilie van Braga I (561): tegen priscilianisme
• Sint Gregorius de Grote (6e-7e eeuw): Homiliën op de Evangelie met de negen hemelse kooren
• Concilie van Rome (745): zaak Aldebert (acht engelen met apocrief namen)
• Concilie van Nicea II (787): eerbetoon aan afbeeldingen van engelen

VI. Middeleeuwen (Vols 13-19, 1000-1198)

• Sint Bernardus van Clairvaux (1090-1153): traktaat over engelen in het Canticum Canticum
• Hugo van Saint-Victor (12e eeuw): eerste scholastische synthese
• Peter Lombardus (1100-1160): Sententies, boek II over engelen
• Concilie van Lateranen I, II, III (1123, 1139, 1179): veroordeling van de katharen (duaal demonisch geloof)

Volgen van Raynaldus (1198-1565)

Odoricus Raynaldi (1595-1671) zette de Annales van Baronio voort, van 1198 (Innozen III) tot 1565 (Trento). Voor angeologie en demonologie omvat dit:
• 1215, Vierde Concilie van Lateranen (Innozen III): definitieve geloofsbelijdenis over engelen
• 1442, Florence: Cantate Domino herhaalt het Lateranen IV
• 1481, Sixtus IV: Constitutie Grave nimis tegen overmatige eerbetoon aan heiligen
• 1517, 95 stellingen van Luther: demonologische context van de Reformatie
• 1545-1563, Trento: definities over demonologie

Methodologische waarde van de Annales

Baronius schreef de Annales als antwoord op de «Magdeburgse Eeuwen» (1559-1574), een protestantse kerkgeschiedenis van Matthias Flavius Illyricus. De Annales zijn opmerkelijk vanwege:
1. Jaarlijkse chronologie: elk evenement is gedateerd
2. Citeren van primaire bronnen: nauwkeurige verwijzingen naar bronnen
3. Gebruik van Vaticaanse handschriften: nog niet eerder gepubliceerd
4. Systematische behandeling van concilies: niet alleen de ecumenische, maar ook de lokale
5. Documentatie van liturgische feesten en lokale devoties:

Belang voor het onderzoek naar engelen

Voor het historisch onderzoek naar angeologie en demonologie zijn de Annales waardevol omdat:
1. Lokale concilies documenteren: niet opgenomen in de Mansi-collectie
2. Miracelen en exorcismen vermelden: in de levens van heiligen
3. 1. Ik citeer oude liturgische teksten in hun volledige vorm.
   2. Ik compileer pauselijke bulen in de precieze chronologische volgorde.
   3. Ik bewaar de oosterse tradities over de zeven arcanjos.

   Aanvullende lectuur

   Index van de Magisteriale Bronnen uit het Oude (Angelologie en Demonologie) (Academische Gids) | Latere IV (1215) | Romeins Concilie 745 | Bracarense I

   Master in Mariologie

   Wilt u uw kennis van Mariologie verdiepen? Ontdek dan de Postgraduaat Mariologie aan de Locus Mariologicus – een academische opleiding die theologische strengheid, spirituele levenswijze en de levende traditie van de Kerk combineert.

   Inschrijven of meer informatie →