«네가 받지 않은 것이 무엇이 있느냐»: 받은 은총, 안식일, 마리아 찬가
“네가 받지 않은 것이 무엇이 있어서 자랑하느냐? 그러나 받은 것이 있다면, 그것을 받지 않은 것처럼 행동하지 말라. 주님은 인류의 아들로서 심지어 안식일에도 계시다.”
(1코린 4,7 및 루카 6,5)
토요일, 22주 차 일반 시간의 끝에서 이 코린토스 서신 독서 시퀀스는 이전 독서들을 요약하는 질문으로 마무리합니다. “네가 받지 않은 것이 무엇이냐?” (7절)라고 하는 것은 모든 이전 질문을 포괄하는 질문입니다. 바오로는 이미 자만하는 태도를 보이는 공동체에 편지를 쓰며, 그들에게 겸손하게 나아갈 것을 상기시킵니다. 루카는 토요일에 밀을 베는 제자들의 굶주린 모습을 보여주고, 예수님께서는 스스로를 토요일의 주인으로 선포하십니다. 두 텍스트, 하나의 질문: 누가 법의 주인이며, 우리는 받은 은혜에 대해 어떻게 행동해야 하는가?
I. 제1독서: 1코린 4,6b-15
중앙 질문은 그 명료함으로 인해 주석을 필요로 하지 않습니다. “네가 받은 것이 무엇이냐? 그리고 그것을 받지 않았다면, 왜 자만하느냐? 마치 받지 않은 것을 받은 것처럼 행동하지 말라” (7절)라고 하는 것은 모든 이전 질문의 핵심입니다. 바오로는 공동체가 받은 은혜의 근원을 잊어버렸다고 지적합니다. 받은 것을 인정하지 않는 것은 그 은혜를 자만으로 바꾸어 버립니다.
바오로는 이어서 공동체의 자만스러운 상태를 날카롭게 풍자합니다. “이미 만족하고 부유하니, 우리가 너희에게 왕이 되었다니!” (8절)라고 말합니다. 그리고는 사도들의 실제 상태를 묘사합니다. 그들은 “죽음에 처한 자들처럼, 가난하고, 헐벗고, 굶주린 자들” (9절)이며, “세상의 쓰레기처럼” (13절) 대우받습니다. 바오로는 이 모든 것을 나열한 후, 그들이 어떻게 대우받는지에 대한 이유를 밝힙니다. “우리는 악한 자들을 축복하고, 박해하며, 축복받기를 원하는 자들을 저주하고, 인내하며, 고난을 받습니다” (12절). 이 구절이 이 구절을 통해 연결되는 선은 바오로가 왜 이러한 말을 하는지 보여줍니다. “이 말은 너희에게 경고하기 위함이 아니요, 오직 사랑하는 자식들에게 경고하기 위함이니라” (14절)
II. 복음: 루카 6,1-5
이 장면은 작지만, 제기되는 문제는 거대합니다. 제자들이 토요일에 밀을 베어 손으로 찢어 먹는 것을 본 유대인들은 그들에게 왜 안식일에 일을 하느냐고 항의합니다. (2절) 예수님께서는 다윗과 성전 제사장들이 안식일에 금지된 일을 한 예시를 들며 대답하십니다. (3-4절) 성경에서 다윗이 성전 제사장들의 제물인 빵을 먹은 것은 안식일에 금지된 일로 여겨졌지만, 예수님께서는 이 예시를 사용하여 안식일의 규정이 인간의 필요에 우선순위를 두어야 함을 강조하십니다. 예수님께서는 “인간의 아들은 안식일의 주인이니라” (5절)라고 선언하십니다. 이는 안식일을 지키는 것이 신성한 규정이 아니라, 하나님께서 지정하신 주인의 권위를 인정하는 것임을 의미합니다. 유대인들은 이 선언에 적대감을 느꼈습니다.
III.
받은 선물과 받은 법
두 독서는 처음에 눈에 띄지 않는 지점에서 만난다. 법 또한 받은 선물과 마찬가지로, 그 무관심이 은총을 공로로 바꾸듯이, 법을 소유로 바꾸어 버린다. 고린도인들은 영적 선물을 취하여 자랑하기 시작했다. 반면, 바리세인들은 안식일을 소유처럼 다루며 관리했다.
안식일은 노예에서 해방된 백성을 위한 휴식과 기억의 날로 주어졌다. 굶주린 사람들에게 안식일을 지키도록 한 것은 그 원래 목적에서 벗어난 것이었다. 모든 규범이 그 목적과 단절될 때, 그 운명은 모든 것을 소유로 여기는 것이다. 예수님은 이를 폐지하거나 무관심하게 여기지 않으시고, 그 위에 주인이 되어 서시니, 이는 단순한 면제보다 훨씬 더 엄격한 주장이다.
마리아: “내 안에서 기적을 이루셨다”
바울의 질문, “네가 받은 것이 무엇이냐?”에 가장 완벽한 답변은 마리아에게서 찾을 수 있으며, 이 답변은 서신 이전부터 기록되어 있었다. 그것은 마가복음에 기록된 ‘마니피카트’이다. 엘리자베스의 칭찬을 들은 마리아는 자랑하지도, 겸손하게 받아들이지도 않고, 이를 되돌려 준다: “주님이 내 안에서 기적을 이루셨다” (루카 1,49). 그녀는 선물을 인정하고, 선물을 주신 이를 언급하며, 두 사이를 정확하게 위치시킨다.
그녀가 교만하지 않은 것은 심리적 겸손이 아니라, 출처에 대한 명료함 때문이다. 그녀는 자신의 상태가 온전히 선물로 받았다는 것을 알고 있으며, 따라서 자신의 약함에 대해 “내가 여종이라, 주님이 내게 하신 말씀을 기억하노라” (루카 1,48)라고 말할 수 있다. 이는 거짓 겸손이나 자랑이 아닌, 명확한 균형이다.
법과 관련하여, 루카는 마리아가 법을 소유로 삼지 않고, 순종하는 모습을 보여준다. 그녀는 성전에서의 아들 헌신 (루카 2,22-24)과 모세의 율법에 따른 제물 (루카 2,24)을 통해 법을 준수했다. 그녀는 자신의 상황에 맞게 법을 실천했으며, 과시나 면제 없이 순종했다. 교회는 그녀를 주님의 가난한 자들에게 희망을 주는 자로 인정한다 (교회법 55). 그녀는 법을 지배하는 자도, 무시하는 자도 아닌, 법을 살아가는 자이다.
따라서, 주간의 안식일 22번째 주일은 우리가 받은 선물과 실천을 되돌아볼 수 있는 기회를 제공한다. 우리의 가장 좋은 선물, 재능, 훈련, 신앙 실천이 우리가 받은 것임을 기억하는가? 아니면 우리가 그것을 과시하고 다른 사람을 판단하는 데 사용하는가?
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