여기 내 사랑하는 아들이 있으니, 나에게 기쁨이 됩니다. (마태오 3,17)

세 가지 독서: 성령 강림 대축일

첫 독서: 이사야서 42장 1-4절, 6-7절

주님은 당신의 종을 소개하신다. “보라, 내 종, 내가 기뻐하는 이를, 내 선택한 이를, 내 영혼이 기뻐하는 이를. 나는 그에게 내 영을 부어주고, 그는 민족들에게 빛을 비추리라.” (이사야 42:1) 종은 외치거나 거리를 돌아다니지 않을 것이고, 부러진 갈대를 꺾지 않으며, 꺼져가는 등불을 끄지 않을 것이다. 그는 땅에 정의를 세울 것이다. (4:2-4) 그리고 그의 사명은 다음과 같다. “나는 그를 민족들의 동맹으로 삼고, 어둠에 사는 자들을 위한 빛을 비추리라. 눈먼 자들을 깨우며, 감옥에 있는 자들을 풀어주고, 어둠에 사는 자들을 자유롭게 하리라.” (6-7절)첫 번째 독서는 예언서인 이사야서에서 발췌한 것으로, 성령 강림 대축일에 예수님의 세례를 예고한다. 성령이 강림하는 것은 같은 영이 이사야가 예언한 종의 사명과 연결된다. 사명은 가장 취약한 자들을 돌보는 것이다: 눈먼 자, 감옥에 있는 자, 어둠에 사는 자.

두 번째 독서: 사도행전 10장 34-38절

베드로 사도는 집시인 코르넬리우스 장군의 집에서 설교를 한다. 그는 모든 사람이 하나님을 두려워하고 정의를 실천한다면, 하나님은 그들을 받아들인다고 말한다. (10:34-35) 그는 예수님이 모든 사람에게 주권자임을 선포하고, 예수님이 요셉의 아들 요한의 세례를 받으셨음을 상기시킨다. “하나님은 그를 기름 부어 성령과 권능으로 채우셨고, 그는 온 땅을 두루 다니며 선한 일을 하시고, 마귀의 권세 아래 있는 모든 사람을 자유롭게 하셨다.” (10:37-38) 베드로는 예수님의 세례가 요한의 세례의 시작점이었음을 강조하며, 성령의 기름 부음이 예수님이 선한 일을 행하고 악을 물리치는 데 사용되었음을 상기시킨다. 코르넬리우스, 이 첫 번째 이방인 공무원은 복음을 받는다. 이사야가 예언한 빛은 이제 첫 번째 이방인에게 도달한다.

복음: 마태오 복음 3장 13-17절

예수님은 갈릴리에서 요르단 강으로 와서 요한에게 세례를 받으신다. (3:13) 요한은 예수님을 막으려 하지만, 예수님은 세례를 받으신다. (14절) 예수님은 세례를 받으신 후, 하늘이 열리고 성령이 비둘기처럼 내려와 그분 위에 머무르시는 것을 보신다. (16-17절)예수는 대답하시다: «이제 가라, 우리는 마땅히 모든 의를 이루는 것이다» (15절). «모든 의를 이루다»는 마리아의 표현으로, 하나님의 계획에 대한 예수의 충실함을 의미한다: 죄가 없는 그가 속죄의 세례가 필요하지 않지만, 그는 죄인들을 대신하여 첫 번째 사명을 맡는다. 물에서 나오자 하늘이 열리고, 예수는 성령의 기운이 비둘기처럼 내려와 자신에게 머무르는 것을 본다 (16절). 그리고 하늘에서 목소리가 들린다: «이것은 내 사랑하는 아들이라, 내가 기뻐하는 자라» (17절). 이 장면은 삼위일체를 구성하는 세 분을 연결한다: 요나는 요단강에 있고, 성령은 내려오며, 아버지의 목소리는 들린다. 이는 신약성서에서 처음 나타나는 삼위일체적 신비이다. 시작의 서막: 여기서 성령의 기름부음으로 시작된 사역은 이사야 42장이 예언한 사역이며, 사도행전 10장이 요약한 사역이다.IV. 마리아와 사랑하는 아들하늘의 목소리, «이것은 내 사랑하는 아들이라, 내가 기뻐하는 자라»는 성모 마리아가 안식일 때 들었던 계시의 공개이다: «성령이 너 위에 내리며, 하느님의 힘이 너를 덮을 것이다. 그러므로 너의 자식은 거룩할 것이고, 하느님의 아들이라 불릴 것이다» (루카 1,35). 요단강에서의 세례는 나사레에서 일어난 성육신의 신비를 계시하는 것이다: 안식일에 마리아에게 내려온 성령은 요단강에서 예수에게 내려온 그 성령과 같다. 마리아는 예수가 하느님의 사랑하는 아들임을 최초로 아는 사람이었다. 세례의 목소리가 나기 30년 전, 천사의 목소리가 이미 그녀에게 이를 말했었다. 이사야 42장은 하나님의 기름 부음 받은 종에 대해 말하는데, 그는 눈이 먼 자와 감금된 자를 해방시킬 것이다. 나사레에서 마리아 집에서 예수는 이 사명을 배웠다. 사도행전 10장은 예수가 «모든 곳에서 선행을 행하며, 선한 일을 베푸는 자»라고 말하는데, 마리아는 그가 행한 선행의 첫 번째 수혜자이자, 그의 현존의 은총을 먼저 받은 사람이었다. 세례는 마리아가 이미 알고 있던 것을 세상에 드러낸다: 이분은 하느님의 아들, 성령으로 기름 부음 받은 자, 임무를 맡은 자이다.