I. 제1독서: 사도행전 2,42-47

초기 예루살렘 공동체는 네 가지 요소로 정의됩니다: “사도들의 가르침을 굳게 지키고, 서로 형제애를 유지하며, 빵을 떼어 나누고, 기도를 드리며” (사도행전 2,42). 파스카 신앙은 즉각적인 공동체적 구조로 이루어집니다. 이는 개인적인 경험이 아닌, 함께 나누는 삶입니다. “모두 한마음으로 서로 사랑하며, 재산과 물건을 팔아 필요한 사람들에게 나누어 주었습니다. 매일 성전에 모여서 집집마다 찾아다니며 기쁨과 간결한 마음으로 하나님을 찬양했습니다. 주님께서는 매일 구원받는 이들을 공동체에 더해 주셨습니다” (사도행전 2,44-47). 파스카는 하루 축제가 아니라, 부활하신 주님이 매일매일 이어가시는 삶의 방식입니다.

II. 제2독서: 1베드로 1,3-9

«하느님 아버지께서 우리 주 예수 그리스도의 아버지시니, 그분의 큰 자비로 우리를 새로운 생명의 희망으로 다시 태어나게 하셨다» (1베드 1,3). 부활은 생성적인 행위이다: 그리스도인은 단순히 부활에 대해 배울 뿐 아니라, 부활로 인해 생성된다. 그들이 받는 유산은 부패하지 않고, 깨끗하며, 영원한 것으로, 하늘에 저장되어 있다 (4절). 고난은 현재 시점에서 믿음을 시험하는 것이 아니라, 그것을 정화한다. «보지 못한 것을 사랑한다. 지금 보지 못하는 것을 믿고, 말할 수 없는 기쁨과 영광으로 기뻐한다» (8절). 보지 않는 사랑은 사도 시대 이후부터 파스카 신앙의 핵심 형태가 되었다. 왜냐하면 제자들은 더 이상 예수님과 함께 육신으로 계시지 않았기 때문이다. 이는 예수님이 요한 20장 29절에서 선포하실 복음의 기쁨이다.

III. 복음: 요한 20, 19-31

주일 부활절 오후, 유대인들로부터 두려움에 떨며 문을 닫아걸어 놓은 가운데, 예수님은 제자들에게 나타나시며 «평안이 너희와 함께» (요한 20,19)라고 말씀하신다. 그분은 손과 옆구리를 보이시며 기쁨에 넘친 제자들에게 «평안이 너희와 함께» (20절)라고 반복해서 말씀하신다. 그분은 제자들에게 아버지께서 그들을 보내신 것과 같이 그들도 세상으로 보내신다고 명령하시며, 성령을 받으라고 말씀하신다. 용서하는 것은 성령의 권한이다 (22-23절).토마스는 그 자리에 없었기에, 보거나 만질 수 없으면 믿을 수 없다고 말하며, 믿음의 어려움을 표현한다. 8일 후, 예수님은 다시 한 번 제자들에게 나타나시며, 토마스에게 다가가 손가락으로 그분의 상처를 만져보라고 하신다. 토마스는 예수님을 보고 «내 주님, 내 하느님» (28절)이라고 외친다. 예수님은 «보지 못한 것을 믿고 기뻐하는 것이 복이 있다» (29절)고 대답하신다. 복음서 기자는 이 이야기를 통해, 예수님이 그리스도이자 하느님의 아들임을 믿는 것이 독자의 믿음의 기초가 되도록 기록한다 (31절).

IV. 마리아와 보지 않는 사랑

요한복음 20장 29절의 복된 자에 대한 말씀, “보지 못한 자나 믿은 자가 복이 있도다”,는 특히 마리아에게 적용된다. 나자레에서 30년 동안, 아들은 지혜와 은혜로 자라났지만, 마리아는 어떤 기적도, 공개적인 선포도 보지 못했다. 그녀는 아직 드러나지 않은 것을 사랑하고 믿었다. 성토요일, 그녀는 보지 못한 부활을 사랑했다. 1베드로는 부활을 통해 새로운 세대가 탄생한다고 말하는데, 마리아는 성모 승천을 통해 아들의 부활에 가장 온전히 참여한 자가 되었다. 사도행전 2장은 빵을 떼어 나누고 기도하던 첫 공동체를 묘사하는데, 사도행전 1장 14절은 마리아가 성령강림절 전에 예루살렘 성전 안의 성전정에서 사도들과 여성들과 함께 있었다고 말한다. 자비의 주일에서 마리아는 가장 완벽한 상징을 찾는다. 그녀는 특별한 방식으로 자비를 입은 사람이며, “모든 인류가 은총을 발견하는” 사람(예배문)으로서 기도하는 세상에 중재자 역할을 한다. 토마의 믿음은 손과 옆구리를 만져야 했는데, 마리아의 믿음은 그런 것이 필요 없었다. 그녀는 완벽한 복된 자였다.