성령께서 여러분에게 임하시면, 여러분이 용서해 준 죄가 그들에게도 용서될 것입니다. (요 20, 22-23)바람과 불: 성령 강림 대축일, 부활절에서 50일 후, 우리는 성령의 은총이 그리스도의 구원 사역을 완성하고 전 세계적인 교회의 사명을 시작했던 사건을 기념합니다. 사도행전 2장 1-11절은 성령 강림의 사건을 묘사합니다: 거센 바람과 불의 혀가 제자들에게 내려오고, 그들은 각기 다른 언어로 말합니다. 1코린토서 12장 3b-7, 12-13절은 성령의 신학을 제시합니다: 하나의 성령께서 각 지체에게 다양한 은사를 분배하십니다. 요한복음 20장 19-23절은 부활절 밤에 성령이 제자들에게 내려오신 이야기를 전합니다. 예수님께서는 제자들에게 영을 불어넣으시고, 그들이 죄의 용서를 선포하도록 보내십니다. 이 세 가지 텍스트는 역사적인 사건, 신학적 설명, 그리고 부활의 기초라는 서로 다른 관점에서 같은 성령의 선물을 묘사합니다.

I. 바람과 불: 첫 번째 독서 사도행전 2장 1-11절

성령 강림 대축일 날, 모든 제자들이 같은 장소에 모였습니다. “갑자기 하늘에서 거센 바람이 불어오고, 불의 혀가 제자들에게 내려와서, 그들 각기 다른 언어로 말하게 되었습니다.” (사도행전 2:2-4) 예루살렘에는 여러 나라에서 온 경건한 유대인들이 있었습니다. 그들은 제자들의 말을 듣고, 각자의 모국어로 말함을 알아차렸습니다. “우리가 이 놀라운 일들을 듣는 것을 어떻게 설명하리이까?” (사도행전 2:11) 루카 복음서의 성령 강림은 바벨론의 혼란을 뒤집는 것입니다. 그곳에서 언어의 혼란이 사람들을 흩어지게 했다면, 성령 강림에서는 다양한 민족들이 하나가 되어 하느님의 놀라운 일들을 듣게 됩니다. 이곳에서 전 세계적인 교회의 사명이 시작됩니다.

II. 바람과 불: 두 번째 독서 1코린토서 12장 3b-7, 12-13절

“성령께서는 ‘주 예수 그리스도는 영원히 살아계시니라’라고 말씀하시는 분이십니다. 그러므로 여러분이 주님을 ‘주’라고 고백하면, 성령의 힘으로 살게 됩니다.” (1코린토서 12:3b) 가장 단순한 믿음의 고백은 이미 성령의 작품입니다. 바울은 성령의 신학을 펼쳐 나갑니다. “우리는 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었습니다. 성령께서는 다양한 은사를 각 사람에게 주시지만, 모든 은사는 같은 성령으로부터 나옵니다.” (1코린토서 12:4-6) 각 사람에게 성령의 표현은 다릅니다. “한 사람은 예언하는 은사를, 다른 사람은 봉사하는 은사를, 다른 사람은 가르치는 은사를, 다른 사람은 권능을 행사하는 은사를, 다른 사람은 치유하는 은사를, 다른 사람은 도움이 되는 은사를, 다른 사람은 환상이나 예언을 하는 은사를 받았습니다.” (1코린토서 12:7) 성령의 은사는 공동선의 위해 사용되어야 합니다. “그러므로 이 다양한 은사들은 서로를 보완하여, 몸의 여러 지체가 서로 다른 기능을 수행하여, 몸 전체가 조화롭게 기능하도록 합니다.” (1코린토서 12:12-13) 성령 강림은 다양성을 통합하는 것입니다. 1코린토서에서 묘사된 “바람과 불”은 사도행전 2장의 사건에서 다양한 카리스마를 통합한 하나된 성령의 모습을 보여줍니다.

III. 바람과 불: 복음 요한복음 20장 19-23절

부활절 오후, 제자들이 문을 닫고 있을 때, 예수님께서 제자들에게 나타나셨습니다. “평안이 너희와 함께 하라.” (요한복음 20:19) 예수님께서는 손과 옆구리를 보여주셨고, 제자들은 기쁨에 넘쳤습니다.예수님은 다시 말씀하신다. “평화가 너희와 함께.” 그리고 덧붙여 말씀하신다. “나를 보내신 아버지가 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보낸다.” (21절) 그리고 그분은 그들에게 숨을 내쉬며 말씀하신다. “성령을 받으라. 너희가 죄를 사하는 것은 사해질 것이요, 너희가 죄를 붙잡는 것은 붙잡힐 것이다.” (22-23절) 요한은 성령의 은사를 부활의 밤, 즉 성령강림절이 아닌 밤에 위치시킨다. 요한에게 부활과 성령의 은사는 같은 구원 행위로 간주된다. 예수님의 숨결은 창세기 2장 7절에서 하나님이 아담의 코에 생명의 숨을 불어넣으신 것을 상기시킨다. 예수님은 성령의 숨결로 인류를 재창조하시고, 그들을 용서의 사명으로 보내신다. 루카에서 “바람과 불”로 묘사된 것은 요한에서는 조용한 숨결로 묘사된다. 같은 영이지만 서로 다른 표지다.IV. 바람과 불: 마리아와 교회의 성령강림절행전 2장은 성령이 예루살렘의 성전 안, 성소인 지성소에 모인 이들에게 내려오시는 것을 묘사한다. 그들 중에는 마리아도 있었다. 그녀는 여성들 중 최초로 언급된 사람이다 (행전 1:14). 성령강림절에 내려온 성령은 부활절에 마리아를 덮었던 그 그림자 같은 성령과 같다. 성령강림절은 교회에게 무엇을 의미하는가? 그것은 마리아에게 부활의 계시였던 것과 같다.성령강림절은 교회에게 새로운 생명을 가져다주며, 마리아는 그 생명의 첫 번째 수혜자였다. 마치 부활의 계시가 마리아에게 새로운 생명을 가져다주었듯이, 성령강림절은 교회에게 새로운 생명을 가져다준다. 고린도전서 12장은 몸의 여러 부분이 서로 다른 은사를 가진다는 것을 이야기한다. 마리아의 경우, 그녀는 몸의 머리가 되신 그리스도의 어머니로서 가장 높은 은사를 받았다.요한복음 20장은 예수님이 제자들에게 성령을 숨을 내쉬어 주시는 장면을 보여준다. 마리아는 그 숨결의 첫 번째 수혜자였다. 그녀는 새로운 창조의 시작이었다. 성령강림절의 “바람과 불”은 기도하는 마리아의 마음속에서 새로운 교회를 형성한다.