생명을 잃으면 그것을 찾을 것이다; 로마 6,4; 마태오 10,17. 13일째 주일

글: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · 업데이트 2026-10-25

Qui invenerit animam suam, perdet illam: et qui perdiderit animam suam propter me, inveniet eam.
Mt 10,39

“생명을 잃는 자는 그것을 찾으리라” 제13회 일반 시간(시간 A)은 자기 희생을 통해 생명을 가져오는 선물에 관한 세 가지 텍스트를 제시합니다.

2왕하 4:8-11.14-16a는 선움한 여인인 선엠의 이야기를 전합니다. 그녀는 예언자 엘리야를 극진한 환대로 맞이합니다. 그녀는 그를 위해 방을 준비하고, 엘리야는 감사의 표시로 그녀에게 자식 생기를 약속합니다.

로마서 6:3-4.8-11은 세례를 그리스도와의 죽음과 부활로 묘사합니다. 누가 그리스도와 함께 세례를 받으면, 그는 죽음을 넘어 새로운 삶을 살게 됩니다.

마태오 10, 37-42은 제자의 삶의 모순을 요약합니다: 자신의 부모보다 예수님을 더 사랑하고, 십자가를 지며, 생명을 잃어 영원한 생명을 얻고, 메신저를 환영하는 것은 그리스도를 환영하는 것과 같습니다. 이 세 가지 텍스트는 동일한 움직임을 묘사합니다: 희망이 없던 곳에 무료로 주어진 선물, 생명을 위한 죽음, 손실이 이익으로 변하는 것.

제1독서: 2왕하 4:8-11.14-16a

스네임의 부유한 여인이 엘리스에게 자신의 집에서 식사를 대접하겠다고 간청했습니다. 엘리스는 그 여인의 집에 머무르며 말했습니다. “내 남편에게 이렇게 말해 주시오.”우리는 항상 우리와 함께 지나는 이 하느님의 사람이 성인임을 알고 있습니다. 그래서 우리는 지붕에 작은 방을 만들어서 침대, 테이블, 의자, 그리고 램프를 놓아두어 그가 우리를 방문할 때 머무를 수 있도록 합시다.(왕하 4:9-10)

엘리야는 환대를 보답하고자 하녀에게 무엇을 도와줄 수 있을지 물었다. 하녀는 아무것도 필요 없다고 대답했다. 하녀는 자신이 아이가 없고 남편이 나이가 많다고 전했다. 엘리야는 하녀를 불러 이렇게 말했다. «내년 이맘때, 너는 아들을 안아줄 것이다.» (16a). 수넴의 여인은 아들을 달라고 하지 않았지만, 예언자를 환대했기 때문에 아들을 받았습니다. 관대함은 거래가 아닌, 열린 마음에 대한 하느님의 감사의 형태로 축복을 끌어당깁니다.

II. 제2독서: 로마 6, 3-4. 8-11

«»그러지 않으십니까? 모든 이들이 그리스도 예수께 세례를 받은 것은 그분의 죽음에 참여하기 위함임을 모르십니까?» (로마 6, 3). 세례는 단순한 입문 의식이 아니라, 그리스도의 죽음에 참으로 참여하는 것이다. ”우리는 세례를 통해 그와 함께 묻혔습니다. 죽음으로 말미암아, 그리스도가 아버지의 영광으로 죽은 자들 중에서 살아나신 것처럼, 우리도 새로운 삶을 살게 됩니다.(제4조)

그리스도의 부활은 세례와 무관한 사건이 아닙니다. 그것은 그의 새로운 삶의 모형이자 주체입니다.우리가 그리스도와 함께 죽으면, 우리는 또한 그분과 함께 살리라(제8조).죄에 대하여는 죽은 자로, 그리스도 예수 안에서 하느님에 대하여는 살아 있는 자로 생각하라.» (제11항). 사순절과 세례는 같은 사건입니다: 죽음이 생명을 열어주는 것을, 매장이 부활을 준비하는 것을.

III. 복음: 마태오 10, 37-42

예수는 제자들에 대한 모순적인 가르침으로 선교 지침을 마무리한다.나보다 부모를 더 사랑하는 자는 나에게 합당하지 않다. 나보다 자식이나 딸을 더 사랑하는 자는 나에게 합당하지 않다.“예수 사랑은 부모나 자식 사랑이 아닌, 궁극적 기준으로서 초월한다 (마태오 10, 37).”내 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자는 나에 합당하지 않다.» (38절). 십자가는 불가피한 고문의 은유가 아니라, 십자가에 못 박힌 이를 따르는 의도적인 선택이다.

«»자신의 목숨을 구하고자 하는 자는 이를 잃을 것이요, 나의 이름으로 목숨을 잃는 자는 이를 얻으리라.

«(v.39). 복음의 중심적 모순: 자신을 위해 삶을 간직하는 것은 쇠퇴로 이어지지만, 타인에게 삶을 헌신하는 것은 그 가득함을 찾는다. 그리고 정체성의 약속: «누구든지 나를 받아들이면 나를 받아들이는 것이요, 나를 받아들이는 자는 나를 보내신 이를 받는 것이다» (v.40). 가장 작은 선행이라도 차가운 물 한 잔을 어린 아이에게 주는 것에도 보상이 있다 (v.42): 선물의 논리는 손실이 없는 법, 가장 사소한 제스처에서도 그렇다.»

IV. 마리아와 완전한 자기 헌신

선움의 여인인 선렘의 여인은 예언자를 위해 방을 준비했듯이, 마리아는 자신의 몸을 방처럼 준비하여 하느님의 아들을 위한 공간을 마련했다. 선렘의 여인이 호의로 예언자를 맞이하지 않았듯이, 마리아는 공로 아닌 은총으로 하느님의 어머니가 되었다. 마태 10,37은 예수님을 사랑하는 것이 부모를 사랑하는 것보다 더 크다고 말하는데, 마리아는 다른 누구보다도 예수님을 더 깊이 사랑했으며, 동시에 어머니로서 사랑하는 것보다 더 완벽하게 사랑했다.

마리아 안에서 어머니의 사랑과 제자의 사랑은 경쟁하지 않는다. 서로 겹치고 깊어진다. 로마 6은 세례를 통해 그리스도와 함께 죽고 부활하는 것을 말하는데, 마리아는 성모 승천의 교의에 따라 모든 이의 죽음과 부활에 앞서 독특하고 결정적인 방식으로 이 성례를 경험했다. 그녀는 십자가에서 모든 것을 잃었지만, 성모 승천을 통해 모든 것을 되찾았다: 마태 10,39의 약속이 가장 높은 형태로 실현된 것이다.

읽을 독서: 로마인들에게 편지 (로마 6)와 마르코 복음서 (마르코 10), 아베 마리아 성경에서.