जो जीवन खो देता है, वह उसे पा लेगा; रोम ६, ४; मैथ्यू १०, १७। १३वाँ रविवार

दसवाँ तीसरा रविवार सामान्य समय वर्ष ए में तीन पाठों को एक साथ जोड़ता है जो आत्म-दान से जीवन का निर्माण करते हैं। 2 राजा 4:8-11, 14-16a में सुनेम की महिला को पैगंबर एलिशा के प्रति अत्यधिक मेहमाननवाजी के रूप में प्रस्तुत किया गया है: उसने उसे एक कमरा तैयार किया और एलिशा ने कृतज्ञता में उसे एक बेटे का वादा किया जो उसकी अपेक्षाओं से परे था। रोम 6:3-4, 8-11 में बपतिस्मा को मसीह में मृत्यु और पुनरुत्थान के रूप में प्रस्तुत किया गया है: जो मसीह में बपतिस्मा लेता है, वह मृत्यु के साथ जीवन की नई शुरुआत करता है जो मृत्यु से परे है। मट्टी 10:37-42 में शिष्यात्म के विरोधाभासों को संकलित किया गया है: मसीह से अधिक प्रेम करना, पाप के लिए प्रतिबद्धता, जीवन खोना और उसे पाना। ये तीन पाठ एक ही आंदोलन का वर्णन करते हैं: आत्म-दान जो जीवन का निर्माण करता है जहाँ आशा नहीं थी, मृत्यु जो जीवन के लिए खुलती है, और हानि जो लाभ में बदल जाती है।

I. पहला पाठ: 2 राजा 4:8-11, 14-16a

सुनेम की एक महिला, समृद्धि से भरी, ने एलिशा को अपने घर में खाने के लिए आमंत्रित किया जब वह वहाँ से गुजर रहा था। जब वह वहाँ से गुजरा, तो वह वहाँ रुक गया। उसने अपने पति से कहा, «हम जानते हैं कि यह ईश्वर का आदमी है जो हमारे पास हमेशा से गुजरता है, एक पवित्र व्यक्ति। हमें उसे एक छोटे से दीवार से घिरे कमरे में एक बिस्तर, एक मेज, एक कुर्सी और एक दीपक देना चाहिए ताकि वह हमारे पास रुक सके जब वह हमारे पास आए» (2 राजा 4:9-10)। एलिशा ने अपनी मेहमाननवाजी का जवाब देने के लिए अपने सेवक से पूछा। वह कुछ नहीं माँग रही थी। उसका सेवक ने बताया कि उसके पास कोई बेटा नहीं है और उसका पति बूढ़ा है। एलिशा ने महिला को बुलाया और उसे कहा, «इस वर्ष के उसी समय, तुम एक बेटे को गोद लोगे» (व.16a)। सुनेम की महिला ने बेटे की माँग नहीं की; उसने उसे मेहमाननवाजी के कारण प्राप्त किया क्योंकि उसने पैगंबर को आश्रय दिया। उदारता ईश्वर की कृपा को आकर्षित करती है न कि एक लेनदेन के रूप में बल्कि एक खुले दिल की कृतज्ञता के रूप में।

II. दूसरा पाठ: रोम 6:3-4, 8-11

«क्या तुम नहीं जानते कि जो सभी क्रिस्त जीसस में बपतिस्मा लेते हैं, वे उसकी मृत्यु में बपतिस्मा लेते हैं?» (रोम 6:3). बपतिस्मा केवल एक शुरुआती रीति नहीं है: यह क्रिस्त की मृत्यु में एक वास्तविक भागीदारी है। «हम उस बपतिस्मा के द्वारा उसकी मृत्यु में दफन हुए हैं, ताकि जैसे क्रिस्त पिता की महिमा से पुनरुत्थान हुआ, वैसे ही हम भी नई जीवन में चलें» (6:4)। क्रिस्त का पुनरुत्थान बपतिस्मा से बाहर की घटना नहीं है: यह उसकी नई जीवन का मॉडल और एजेंट है। «यदि हम क्रिस्त के साथ मरते हैं, तो हम विश्वास करते हैं कि हम भी उसके साथ जीवित होंगे» (6:8)। «अपने आप को पाप से मृत समझो, लेकिन भगवान में जीवित हो जाओ क्रिस्त जीसस में» (6:11)। उपवास और बपतिस्मा एक ही घटना है: मृत्यु जो जीवन को खोलती है, दफन जो पुनरुत्थान की तैयारी करती है।

III. इवैंजेलियम: मट्टी 10,37-42

ईसा अपने मिशनरी निर्देशों को संपन्न करते हुए, शिष्यत्व के पराडॉक्स के साथ करते हैं। «जो अपने पिता या माता को मेरे से अधिक प्रिय मानता है, वह मेरे लायक नहीं है। जो अपने पुत्र या पुत्री को मेरे से अधिक प्रिय मानता है, वह मेरे लायक नहीं है» (मत्ती 10,37)। ईसा के प्रति प्रेम पिता या बच्चों के प्रति प्रेम को दबाता नहीं है: यह अंतिम मानदंड के रूप में इसे पार करता है। «जो अपना पाप उठाकर मेरे पीछे नहीं आता, वह मेरा लायक नहीं है» (व.38)। पाप उठाना एक उपमा नहीं है अनिवार्य दुःख का: यह क्रूस का चुनाव है जिसका पालन करना है। «जो अपनी जान बचाना चाहता है, वह उसे खो देगा। लेकिन जो मेरे लिए अपनी जान खो दे, वह उसे पा लेगा» (व.39)। इवैंजेलियम का केंद्रीय पराडॉक्स: जो अपने लिए जीवन संजोता है, वह नष्ट हो जाता है; जो जीवन दान करता है, वह पूर्णता पाता है। और वादा की पहचान: «जो तुम्हें स्वीकार करता है, मुझे स्वीकार करता है; जो मुझे स्वीकार करता है, वह उसे जो मुझे भेजा है, वह स्वीकार करता है» (व.40)। भले ही एक छोटे बच्चे को ठंडा पानी का एक कप दिया जाए, उसका पुरस्कार मिलेगा (व.42): दान की तर्कसंगतता में कोई हानि नहीं है, भले ही यह सबसे छोटा हाथ हो।

सुनेम की महिला ने प्रेरित के लिए एक कमरा तैयार किया; मैरी ने अपने शरीर को एक कमरे के रूप में तैयार किया जो ईश्वर के पुत्र के लिए एक स्थान था, एक पूर्ण और निःशुल्क स्वागत का स्थान। जैसे सुनेम की महिला ने एक ऐसे बच्चे को प्राप्त किया जिसने प्रेरित के प्रति अपनी मेहमाननवाजी के लिए कोई अनुरोध नहीं किया था, मैरी को माँ देवी के रूप में दिया गया उपाधि नहीं अपने हकदार के रूप में बल्कि अनुग्रह से। मैथ्यू 10,37 में जीसस से पिता या माता से अधिक प्रेम करने की बात है; मैरी वह इंसान है जिसने जीसस के प्रति एक ऐसा प्रेम प्रदर्शित किया जो किसी भी अन्य से अधिक था, और साथ ही एक माँ के रूप में अपने प्रेम को उसी तरह से प्रदर्शित किया जैसा किसी भी माँ करती है। मैरी में माँ का प्रेम और शिष्या का प्रेम एक-दूसरे से प्रतिस्पर्धा नहीं करते: वे एक-दूसरे से मिलते हैं और आपस में गहरा होते हैं। रोम 6 में क्रिस्त के साथ मरने और पुनरुत्थान की बात है; मैरी के अनुसार, असंतान की शिक्षा के इस रहस्य को एक विशेष और अंतिम रूप से जीवित रहने के साथ जोड़ा गया था, जो कि उसके साथ जुड़े सभी अन्य सदस्यों से पहले था। जो कुछ भी उसके पैरों के पास क्रूस पर खो गया था, उसे असंतान में सब कुछ प्राप्त हुआ: मैथ्यू 10,39 का वादा उसके उच्चतम रूप में पूरा हुआ।

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