제4차 라테란 공의회 (1215) – 우리는 확신합니다: 천사와 악마에 관한 교리적 정의

우리는 단 하나의 참 하나님, 영원하고 방대하며 변하지 않는, 이해할 수 없는, 전능하고 말할 수 없는, 아버지와 아들, 성령: 세 개인이지만 하나의 본질, 성질 또는 본성을 가진 것을 굳게 믿고 단순히 고백합니다.

모든 것의 창조주로서, 보이지 않는 것과 보이는 것, 영적이며 육체적인 것 모두를 창조하신 분; 그분의 전능한 능력으로 시간의 시작부터 동시에 아무것도 없는 것에서 영적이며 육체적인 두 가지 피조물을 창조하셨습니다. 즉, 천사적이며 세속적인 피조물이고, 그 후에 인간을 영과 육의 공동체로 구성하셨습니다.

사탄과 다른 악마들은 하나님으로부터 선하게 창조되었지만, 스스로 악이 되었습니다. 그러나 인간은 사탄의 유혹으로 인해 죄를 지었습니다.

전체 라틴어 본문 – 1장 (Firmiter)

Firmiter credomus et simpliciter confessamus, quod unum est Deus verus, aeternus, immensus et immutabilis, incomprehensibilis, omnipotens et ineffabilis, Pater et Filius et Spiritus Sanctus: tres personas vere, sed una essentia, substantia, vel natura simpliciter pura. […]

Unum principium omnium: creans omnia invisibilia et visibilia, spiritualia et corporalia; qui potestate omnipotenti sua ab initio temporis simul ex nihilo creavit utramque creaturam, spiritualem et corporalem, scil. angelicam et mundanam, et post humanam, ut communis naturae spiritus et corporis.

Diabolus enim et alii daemones a Deo quidem natura creati sunt boni, sed ipsi per se facti sunt mali. Homo vero diaboli suggestione peccavit.

전체 한국어 번역

우리는 단 하나의 참 하나님, 영원하고 방대하며 변하지 않는, 이해할 수 없는, 전능하고 말할 수 없는, 아버지와 아들, 성령: 세 개인이지만 하나의 본질, 성질 또는 본성을 가진 것을 굳게 믿고 단순히 고백합니다.

모든 것의 창조주로서, 보이지 않는 것과 보이는 것, 영적이며 육체적인 것 모두를 창조하신 분; 그분의 전능한 능력으로 시간의 시작부터 동시에 아무것도 없는 것에서 영적이며 육체적인 두 가지 피조물을 창조하셨습니다. 즉, 천사적이며 세속적인 피조물이고, 그 후에 인간을 영과 육의 공동체로 구성하셨습니다.

사탄과 다른 악마들은 하나님으로부터 선하게 창조되었지만, 스스로 악이 되었습니다. 그러나 인간은 사탄의 유혹으로 인해 죄를 지었습니다.

다섯 가지 교리

라테란 4차 공의회는 Firmiter 장에서 영적 존재에 관한 다섯 가지 근본 진리를 정의합니다.

1. 천사의 존재: 하나님은 순수하게 영적인 피조물인 «천사적 피조물»을 창조하셨다는 것을 부정하는 이단적 물질주의에 맞서십니다.

창조의 시간성: 천사들은 시작의 시간에 창조되었으므로, 하나님과 동시대가 아니며, 영원한 존재가 아닙니다.원래의 선함: 그들은 하나님에 의해 자연적으로 선하게 창조되었습니다. (a Deo natura creati sunt boni) 만이주의(maniqueism)와 반대됩니다.천사의 자유: 그들의 추락은 본성의 필요성 때문이 아니라 자유로운 선택으로 인한 것입니다. 그들은 스스로 악이 되었습니다. (ipsi per se facti sunt mali)사탄의 인간 추락에 대한 행동: 인간은 사탄의 유혹으로 인해 죄를 지었습니다. (homo vero diaboli suggestione peccavit), 창세기 3 참조.

신학적인 의미

라테란 4세 공의회는 중세 신학자들 사이에서 논쟁을 일으킨 다음과 같은 문제들을 교리적으로 해결했습니다:

• 카타로스와 알비겐스와의 대립: 그들은 절대적 이원주의를 주장하며, 두 영원한 원리, 즉 선한 하나님과 악한 사탄을 믿었습니다. 공의회는 하나의 창조주이자, 심지어 사탄도 선하게 창조되었다고 정의했습니다.
• 그노시즘과의 대립: 그들은 물질적 세계를 부정하는 신념을 가졌습니다. 공의회는 하나님이 모든 영적, 육체적 것을 창조했다고 주장했습니다.
• 결정론과의 대립: 그들은 영적 존재의 자유를 부정했습니다. 공의회는 악마들이 자유롭게 악을 선택했다고 확언했습니다.

교리적 유산

라테란 4세 공의회의 Firmiter credimus는 다음 문서들에 의해 인용되었습니다:

• 피렌체 공의회 (1442): Cantate Domino 불로
• 트렌트 공의회: 제 3차, 신앙 고백
• 로마 교리서 (1566): 로마 교리서에서
• 제1차 바티칸 공의회 (1870): Dei Filius 헌법 1장
• 제2차 바티칸 공의회: 빛의 교리 49-50항 (하늘의 성인들)
• 가톨릭 교회 교리서 (1992): 327-336항 (천사) 및 391-395항 (천사의 추락)

목회적 함의

1. 천사의 존재는 정의된 교리이며, 자유로운 의견이 아닙니다.
2. 악마는 개인적인 존재이며, 단순히 악의 힘이 아닙니다.
3. 악마의 추락은 자유로운 선택에 의해, 돌이킬 수 없고 영구적인 것입니다.
4. 인간은 악마의 유혹을 받을 수 있지만, 죄를 지을 수밖에 없지는 않습니다.
5. 모든 악마의 유혹은 그리스도의 은총으로 극복될 수 있습니다.

추가 독서

가톨릭 교회 교리서 | 로마 교리서 1566 | 빛의 교리

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